Вы все знаете, что все годы существования моего блога мой заработок не был связан с ЖЖ. Т.е. я не была связана и не имела никаких обязательств материального характера ни перед какими политическими силами и различными группами, кроме дружеских уз и благодарности знакомым и незнакомым френдам, которые находили возможность меня поддерживать в последнее время, за что я им благодарна. Это позволяло сохранять мне независимость суждений.
После всего произошедшего со мной, о чем большинство из вас знает, возможность заработка на Украине сейчас приблизилась к нулю. Мне предлагали неоднократно зарабатывать на рекламе. Но я это не умею и не хочу рекламировать чайники или прелести омоложения при помощи ботокса.
Поэтому обращаюсь за помощью к френдам. Ваша помощь поможет мне выживать, лечиться, а также сохранить и развивать блог.
Моя огромная благодарность всем, кто найдет возможность оказать поддержку.
Информирую Администрацию ЖЖ, что сбором средств для каких-либо организаций и посторонних лиц не занимаюсь, и заниматься не буду. А поступившую помощь обязуюсь использовать исключительно на лечение и поддержку блога.
Мне неоднократно предлагали открыть PayPal. Но он на Украине полноценно не работает. Я кошелек открыла, но пока не нашла банк, карту которого можно привязать. Пока можно только со своей карты положить деньги и расплачиваться за рубежом.
Карта Ощадбанка: 5167 8032 1086 3473
Хочу выразить свою глубочайшую благодарность и признательность всем,кто отозвался на мою просьбу о помощи. Поскольку в использованных системах нет обратной связи и я не могу поблагодарить лично, делаю это здесь. Постараюсь в дальнейшем не обмануть ваших ожиданий.
Поскольку моя книга " Пешки в чужой игре. Тайная история украинского национализма", запрещена на Украине, я в ознакомительных целях дала разрешение выложить на книжном трекере авторский вариант книги "Пешки в чужой игре. Страницы истории украинского национализма".
Друзья и читатели моего блога! Вы все знаете, что все годы существования моего блога мой заработок не был связан с ЖЖ. Т.е. я не была связана и не имела никаких обязательств материального характера ни перед какими политическими силами и различными группами, кроме дружеских уз и благодарности…
Афиша советского художественного фильма «Щорс». 1939
Из новостей: в Киеве снесён памятник красному командиру Николаю Щорсу (1895—1919), «украинскому Чапаеву». Для этого пришлось отрезать копыта его коню — как оказалось, их невозможно достать из цемента. Поэтому три копыта в процессе сноса решили отпилить.
Памятник был открыт 30 апреля 1954 года. Любопытно, что позировал скульптору в качестве натурщика, по иронии истории, будущий могильщик всех завоеваний командира Щорса, а тогда 20-летний студент Леонид Кравчук (1934—2022). Из его интервью: «— В Киеве на бульваре Шевченко стоит очень красивый памятник красному командиру Щорсу. Я знаю, что Щорса лепили с вас — вы были молодой, красивый… Теперь памятник Щорсу хотят снести. Вам его не жаль? — Абсолютно нет. Это же Щорс, а не Кравчук. Если бы там было написано «Кравчук», может, мне и было бы обидно».
История Украины в истории одного памятника:
( Read more...Collapse ) Памятник Щорсу снесли как врагу украинской Nации. Для этого пришлось отрезать копыта его лошади.
Украина превратилась в страну с непредсказуемым прошлым. Какое будущее можно построить на непредсказуемом фундаменте - вопрос риторический
Помните, как при жизни 262-го по счету понтифика – того что «из наших, из поляков, из славян» – униаты судорожно выискивали его «украинские корни»? А ведь в Киево-Печерской лавре почивают мощи Папы Римского ещё апостольских времён!
Апостол Климент родился в знатной римской семье, состоявшей в родстве с императорской фамилией. В 16 лет он попал в Александрию. Там, услышав слово апостола от 70-и Варнавы, он стал горячим приверженцем нового учения. Уже на родине Климент нашёл первоверховного апостола Петра. От него юноша принял крещение и стал одним из его ближайших учеников.
Незадолго до своей мученической смерти ап. Петр рукоположил Климента в епископа. В 92 г. последний избирается папой Римским (третьим по счету после Петра). Благодаря его проповедям многие римские граждане стали последователями Христа. Как-то после поучения нового епископа крестилось сразу 424 человека – от раба до придворного.
Когда об этом узнал император Траян, он сослал Климента на Инкерманские каменоломни. За апостолом последовали в далёкую северную Тавриду многие его ученики, предпочтя добровольную ссылку разлуке с духовным отцом.
В положении раба-камнетеса святитель Климент продолжал служить как архиерей. От камнедобычи в скалах на берегу нынешней реки Черной образовались пещеры. Одну из них апостол расширил и обустроил под церковь. Слушая его проповедь, тысячи язычников (как узников, так и свободных) обратились в христианство.
Работающие в каменоломнях постоянно страдали от жажды. В один из особенно жарких дней святой Климент предложил всем совместно помолиться о том, чтобы Бог даровал им родник. Во время молитвы на скале появился ягненок – символ Агнца-Христа. Когда Климент ударил кайлом по месту его явления, в ответ из скалы ударил фонтан прозрачной воды.
В 101 году слава о миссионерском триумфе Климента донеслась до Траяна. Разгневанный император приказал казнить епископа. Его бросили в море с якорем на шее.
Священномученик Климент Римский. Испанская фреска
Но череда чудес, сопровождавших подвиг святителя, не прекратилась и после его кончины: по молитвам его верных учеников апостола и всего христианского населения Херсонеса каждый год в день мученической кончины Климента море на шесть дней отступало, и люди могли молиться у подводного – в прочее время – грота с нетленными мощами священномученика.
Однако в 811 г. море по грехам нашим отступать прекратило,и мощи святого Климента стали недоступны для поклонения.( Read more...Collapse )
8 декабря 1991 года в беловежской глуши (охотничья резиденция) главы РСФСР, УССР и БССР подписали соглашение о создании СНГ. Одновременно они декларировали положение, что «Союз ССР как субъект международного права и геополитическая реальность прекращает своё существование».Соглашение было подписано сепаратно, то есть без всех остальных республик-участниц Советского Союза, и без трёх первоначальных учредителей (участники бывшей ЗСФСР, а в то время - три закавказские республики). Оно и открыло дорогу к официальной ликвидации СССР, что юридически произошло вечером 25 декабря того же года.
3. Вот немного в другом составе: трое главных ликвидаторов и слева Фокин, украинский премьер. Из троих главных ЕБН уже сошёл в преисподнюю, двое пока коптят мир: украинец Кравчук доживает в комфорте на даче, белорус Шушкевич - один из главных свядомых и врагов Лукашенки, как и следовало ожидать логически.
4. А вот сам момент подписания. Подписывают парами: Фокин - Кравчук, Шушкевич - Кебич, Ельцин - Бурбулис. Последний - тоже весьма примечательный кекс. Занимал в предсмертном РСФСР должность госсекретаря с непонятным кругом полномочий, был тенью ЕБН-а в те месяцы. Бывший преподаватель марксизма-ленинизма из Свердловска, кандидат философских наук, матёрый карьерный партиец, как и ЕБН, только менее удачливый. Потом Ельцин его отодвинул от кормушки, и тот долгие годы благополучно и тихо просидел сенатором, а потом помощником у справедливоросса Миронова, аж до 2007. Вики говорит, что сейчас он "основал «Школу Политософии „Достоинство“». Президент Молодежного Форума модернизаторов «Моя Россия». Президент федерации шорт-трека России. С 2011 года — проректор Международного университета в Москве. Короче, второй подписант от России пока жив. Можно многое спросить, пока не поздно. При желании. На Камчатке у него была кличка "Рыба": в телевизионной картинке он и правда смотрелся своими глазами как снулая рыба на прилавке - пустые и почти немигающие. Обратите внимание и на то, что у Белоруссии пока промежуточный флаг, который потом быстро упразднит Лукашенко, вернув советский.
5. Ну и немного картинок на закуску.
Так и было: все трое после момента торжественного подписания сперва позвонили Президенту США, с подачи ЕБНа, и сообщили ему эту радостную весть.
6. Вот, даже картинку соорудили. Только она неправильная по флагам: художник был не в курсе, что белорусский флаг недолгое время был другим.
7. А это здание, где был оформлен конец СССР - в Вискулях, внутри белорусской части Беловежской Пущи, в 8 км от польской границы. Не знаю, есть ли туда доступ. Интересно было бы посмотреть.
Митрополит Запорожский Лука: Память великомученицы Екатерины.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Сегодня Церковь прославляет святую мученицу Екатерину. Эта юная девушка была вооружена самым мощным оружием, которому невозможно ничего противопоставить – благодатью Божией. В Священном Писании Нового Завета есть немало милитаристической терминологии. Христианин называется воином, его духовная жизнь – войной (бранью), добродетели сравниваются с воинским оружием и т.п. Верующий человек — это борец, который должен укрепляться Господом и могуществом силы Его (Еф. 6:10-13). Но, к сожалению, силу мы часто понимаем так, как принято считать в падшем греховном мире. Сила государства – в мощной экономике и могущественной армии. В чем же сила Божия? В Его всемогущем смирении и в непреоборимой любви. Мы видим, что дьявол, смерть, зло были побеждены любовью. Христос убил их силой Своего смирения. Он раздавил сатанинский мир крестом Своей любви. «Именно так и ведет свою духовную брань христианин. Он не борется со злом, он игнорирует его, не позволяя ему проникать в свое сердце и душу» (прп. Порфирий Кавсокаливит). Христианин черпает для себя силы в полном доверии Богу и Его промыслу. Его мужество – в верности Богу, которую не могут поколебать никакие жизненные обстоятельства. Но самое главное оружие христианина – это безусловная любовь не только к Богу, но и к любому человеку, даже к тому, кто несет ему зло и боль. Святая великомученица Екатерина претерпела страшные муки и пытки не потому, что хотела попасть в рай, и не для того, чтобы получить от Бога мученические венцы. Она все это перенесла только из-за любви ко Христу и Его Пречистой Матери. Этому и мы должны учиться у святых, для того чтобы и самим стать соучастниками их славы.
Митрополит Запорожский Лука: Что делает христианина членом Церкви.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24). Сегодня много говорят о канонических границах Церкви, о расколах, о том, какое сообщество верующих людей может считать себя принадлежащими к канонической Церкви, а какое нет. Нам важно знать где проходит граница Церкви. Каноны нам для того и даны, чтобы мы могли эти границы различать. Но при всей их важности, мы должны понимать, что все они вторичны по отношению к главному признаку, определяющему принадлежность человека к Церкви. Чтобы быть Ее членом, нужно быть Христовым, т.е. жить по Евангелию, где указаны заповеди Христа. Если этой жизни не будет, то формальное соответствие внешним нормам не сделает человека членом Церкви, он все равно будет находиться за Ее пределами.
Если, к примеру, над современными гонителями нашей Церкви совершить все необходимые действия, внешне соответствующие каноническим требованиям, они все равно не станут членами Церкви. Когда в душе живут грехи и страсти, никакие внешние формы не помогут. Если бы апостолы после вознесения Христа подняли вооружённое восстание и учили христианские общины тому, что нужно брать палки и идти убивать иудеев, захватывать их синагоги, они не были бы апостолами, несмотря на то, что были рядом со Христом. Апостолами их сделала не только близость к Учителю, но главное – верность Его заповедям. Так и любой человек, не важно кто он (священник или мирянин), если учит тому, что не соответствует духу Евангелия и Церковной традиции, не может считать себя членом Церкви. Он разбойник, а не христианин. Внешняя форма без совершенствования внутреннего нравственного содержания теряет всякий смысл и значение. Более того, именно оно будет отягчающим фактором на Страшном суде. Лучше бы этому человеку оставаться язычником, агностиком или атеистом, чем, назваться христианином.
Главная проблема обретения духовного единства в нашей стране не только в канонических проблемах, а и в том, что люди, которые требуют, чтобы их называли христианами, ведут себя, мягко говоря, совсем не по-христиански.
Time включил Владимира Путина в шорт-лист претендентов на звание «человека года».
Человек года 2023 года будет объявлен 6 декабря.
Также в список финалистов вошли героиня фильма «Барби» режиссера Греты Гервиг, прокуроры бывшего президента США Дональда Трампа, участники забастовки в Голливуде, лидер Китая Си Цзиньпин, американская певица Тейлор Свифт, гендиректор компании OpenAI Сэм Альтман, король Великобритании Чарльз III и глава Федеральной резервной системы (ФРС) Джером Пауэлл.
Напомню, что в 2022 году «Человеком года» по версии Time был назван президент Украины Владимир Зеленский.
Ровно 80 лет назад открылась Тегеранская конференция, первая за годы Второй мировой войны конференция «Большой тройки» — лидеров трех стран: Ф. Д. Рузвельта (США), У. Черчилля (Великобритания) и И. В. Сталина (СССР), состоявшаяся в Тегеране 28 ноября — 1 декабря 1943 года.
1. Церемония передачи почетного меча – дара короля Великобритании Георга VI гражданам Сталинграда в ознаменование героической обороны города.
Послушайте в честь этого его песни Случайно на нескольких форумах обнаружила записи песен на слова и музыку отца, о которых думала, что они давно уже пропали. Оказалось - "пошли в люди".
Память священномученика Филумена Святогробца. Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сегодня Церковь почитает память священномученика Филумена Святогробца, который был зверски убит радикалами на месте своего служения у колодца Иакова в Самарии. Имя этого святого может быть не столь известно, как имя великомученика Георгия Победоносца или Димитрия Солунского, но судя по тем чудесам, которые происходили во время похорон святого Филумена и совершаются до ныне, Господь дал ему благодать не меньшую, чем у вышеперечисленных святых. О праведной жизни этого подвижника и его мученической кончине можно узнать из книг и интернет-публикаций. Я же хочу обратить ваше внимание на один, постоянно повторяющийся, урок, который дает нам не только церковная, но и светская история. Правда и победа, слава и честь достаются не тем, кто обладает силой, властью и могуществом, а тем, кто остается верен Богу, совести, добру, любви, милосердию, несмотря ни на что и вопреки всему. Люди, болеющие радикализмом, могут относить себя к любой конфессии, и не важно будут ли они себя считать мусульманами, христианами, индусами или иудеями. Независимо от того, к какой вере они себя относят, это люди ада и по сути своей сатанисты. Чем бы они не оправдывали свои убийства и злодеяния, будь то религиозный фанатизм или какая-нибудь политическая идея, они несут зло и страдания невинным людям. Те, кто убивали святого Филумена, были уверены в том, что служат Богу. А Он, по их мнению, должен быть ими доволен. Но Господь показал на примере чудес, происходящих от мощей мученика, с кем Он на самом деле. Люди, которые сейчас творят зло в нашей стране, захватывая храмы, избивая прихожан, усиливая по всей стране террор в отношении верующих, также думают, что служат Богу или национальной идее. Самые честные из них лишь те, которые делают все это ради денег, их прагматический мотив по крайней мере хотя бы понятен. Но ради чего они не совершали бы свои злодеяния, суд над ними уже готов. Все, кто сеют ненависть, страдания, боль и разделения, обретут свою вечную участь вместе с мировым злом в геенне огненной. И это будет даже не решение Бога, а их собственный выбор, который они сегодня совершают. Святой Филумен Святогробец получил свою вечную славу на Небесах, а его палачи свое вечное проклятие. Так было и будет всегда. Люди любви, добра и света идут к источнику добра, а люди тьмы, зла и ненависти – к своему источнику. Дерево узнается по плодам.
Я уже писала, что в 2008 году по всему Киеву во исполнение письма Главного управления образования и науки от 24.06.08 № 17-1/02-20, в соответствии с Указом Президента Украины от 28.03.2007 г. № 250/2007 «О мероприятиях в связи с 75-й годовщиной Голодомора 1932-1933 гг. в Украине» по всему Киеву в учебных заведениях проводились «голодоморные уроки» и выставки, посвященные празднованию 75-летия голодомора. Я пошла по ссылке на рекомендованную «голодоморную» литературу и… первой в списке «голодоморных» книг рядом с написанной по заказу ЦРУ «Жатвой скорби» Конквеста обнаружила книгу моего отца. Это книга «Пітьма вогнища не розпалює». В аннотации к книге, вышедшей в 1993 году, указывается: «Новий науково-фантастичний роман відомого письменника-фантаста – гостросюжетна оповідь про найболючіші проблеми нашого віку – охоплює минуле, сучасне й прийдешнє Землі. Розмова про космоісторичну естафету віків, про сенс бутя та долю цивілізації ведеться від імені автора, в книзі використано автобіографічний матеріал. Масштаби сюжетної панорами: епоха трипільської культури, період формування Січі Запоріжської (часи Байди), XXI вік з футурологічними колізіями, що чекатимуть на наших онуків». На нескольких страницах масштабной книги-феерии есть несколько страниц о периоде, когда в Киеве, а потом в селе под Киевом семья пережила голод. Завершается этот сюжетный кусочек словами: «Я інколи думав (уже в дорослому віці) ось про що: якби люди знали про ілюзорність страху голоду? Адже тепер багато хто лікується голодом, вільно витримуючи 30-40, а інколи навіть 50-60 днів ц і л к о в и т о г о п о с т у. Я сам експериментував багато разів і переконався в цьому. Убиває не голод, а с т р а х, звичка їсти щодня, звичка, котра не задовольняється». Отец размышляя о голоде и репрессиях 30-х годов, в большинстве своем инициированных доносами, писал: «Було зруйновано шлюзи совісті, зламано засторогу вічних сил, повалено браму генетичного підпілля. Звір у душі людській отримав повну свободу для дії. Тепер адресують всі лихоліття того часу Сталінові та його найближчим поплічникам – Кагановичу, Молотову, Ворошилову, Берії тощо. Чи не надто спрощена схема? Всі ті керівні нелюди (та й безліч інших, менших за чином) лише збудники, ініціатори суспільної лихоманки. Ми пережили історичне божевілля, психічну хворобу космічних масштабів. Не було б Сталіна – був би інший кат, може, ще жорстокіший! Прадавні мудреці говорили: «Те, що вгорі, - те і внизу!» Симптоми недуги, що вразила керівне ядро, визначалися всюди, майже в кожній сім'ї». Завершается книга, которую для создания видимости критической массы «стона украинской интеллигенции о "голгофе-голодоморе" "втулили" в голодоморный список, рассказом об эксперименте юных исследователей XXI века: «Всі витримали п’ятдесятиденний піст. Сили не втратили. Відчулося, що тіло засвоює енергію Всесвіту. Разом з тим, всі відчули, що Планетарна ноосфера гальмує експеримент. Таке враження, що ми борсаємося в трясовині. Правду писав Шрі Ауробіндо, мудрець двадцятого віку, що вся бридота світу атакує ентузіаста, котрий починає ч и с т и т и свій організм, своє єство. Бо, власне, свого нема. Є с п і л ь н е. Тоді що ж? На часі наш давній план. Далекий світ. Чиста планета. Чиста ноосфера, спокій Всесвіту. Треба шукати. Думати».
Сегодня отмечают очередную "голодоморную дату" 85 лет со дня начала "голодомора" (будто есть конкретный день начала). Даже новый символ придумали - голодоморый, гм, мак:
Сегодня украинские дети в организованном порядке рисуют голодомор и устраивают ритуальные «голодоморные могилы», в то время как "проповедники голодомора" не скрывают использования в своей деятельности фашистских агитационных материалов, а заявления руководителей фашистских государств преподают в украинских школах как истину в последгней инстанции. Впрочем, трагедией 1932-33 гг. Россию травят не впервые.
Сегодня на Украине голодомор превращают в часть общественного бытия граждан Украины, делают неотъемлемой частью их мироощущения, пытаясь внедрить в коллективное сознание украинцев чувство невинной жертвы. Вся страна покрывается мемориалами и памятниками, посвященными голодомору, в школах устраивают ритуальные «голодоморные могилы», дети в организованном порядке рисуют голодомор.
Не подвергая сомнению ни факт голода 1932-33 гг. как на Украине, так и в других регионах СССР, ни большое количество смертей, хотела бы обратить внимание на один тщательно замалчиваемый аспект этой проблемы. Внимательное прочтение многих документов, касающихся голода 1932-33 гг. позволяет сделать вывод, что эта трагедия последовательно использовалась и фашистскими, и более поздними оппонентами против СССР, а сейчас против России как оружие в информационной войне.
Тема голода инициируется на Западе в переломные для России моменты
Изучая материалы националистических источников, посвященные теме голода 1932-33 гг., я обратила внимание на интересную деталь: кем и в какие периоды инициировалась тема «голода как геноцида», временно затем сходя на нет.
Впервые большой массив литературы на тему голода был опубликован в украинской эмигрантской печати в 1953 году. Как известно, это был год смерти Сталина, т.е. год смены власти и возможность идеологически воздействовать на преемников. Среди наиболее известных можно назвать: «The Black deeds of the Kremlin: a white book. Vol. 1: Book of testimonies. Vol.2: The Great Famine in Ukraine in 1932-33» за ред. С. Підгайного (Торонто, 1953), О. Воропай «В дев'ятім крузі (Лондон, 1953), Д.Соловей «The Golgotha of Ukraine: eyewitness accounts of the famine in Ukraine» (Нью-Йорк, 1953), First Victims of Communism: White Book on the Religious Persecution in Ukraine: Transl. from the Ital.(Rome, 1953) и многие другие.
Вторично раскрутка темы «голодомор-геноцид» началась в странах Северной Америки в связи с 50-летней годовщиной голода на Украине и как раз в период очередной смены власти в СССР. Против кремлевского руководства Советского Союза было выдвинуто обвинение в том, что голод спровоцирован был для уничтожения крестьянства, как базы украинского национализма (The Great Famine in Ukraine 1932-33//The Ukrainian Weekly. Vol. LI. 1983. № 12; The Great Famine in Ukraine: the unknown holocaust. In solemn observance of the 50th anniversary of the Ukrainian famine of 1932-33. Jersey City; N. J., 1983; П. Макогон «Свідок: спогади про голод 33-го, (Торонто, 1983); М. Долот « Execution by Hunger (Нью-Йорк, 1985) и другие. В это же время возникает и серия так называемых «устних исторических проектов». Среди них «Украинский устный исторический проект по голоду» Леонида Герца (серия LH), аналогичный проект Сью Эллен Вебер (серия SW), устный исторический проект Украинского центра исследования голода в Торонто (серия UFRC), проект «Кливлендской ячейки Украинской национальной женской лиги» (серия OH), другие такие же проекты (серия Mics). Все эти «проекты» влились в «Устный исторический проект» комиссии конгресса США (Oral History Project of the Commission on the Ukraine Famine /CUF/). Разработал и возглавил этот проект известный сейчас в Украине, наверно, каждому школьнику Джеймс Мейс.
Митрополит Запорожский Лука: Мы живем в лукавое время.
«Завещаем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас» (2 Фес. 3:4-6), – учит нас апостол Павел. Здесь речь идет даже не о Писании, не о наставлениях Спасителя, а о Традиции, которая была общей для всех христиан того времени. Священное Писание можно интерпретировать по-разному. Но как правильно его понимать, как жить так, чтобы твоя жизнь соответствовала Слову Божию, подсказывает нам общепринятая церковная Традиция. Наблюдая за тем, что происходит сегодня в христианском мире, я пытаюсь вспомнить – было ли хоть что-то подобное в предыдущей истории? Конечно, в Церкви служили разные люди, и грешники, и святые; было множество разных пороков и отступлений от веры. Но вот так, чтобы Папа Римский, например, запрещал в служении епископа за то, что тот придерживается библейской традиции и считает, что однополые связи являются грехом – такого я не помню. Следующим шагом может быть только запрет в служении за то, что веришь в Бога или в то, что Христос умер и воскрес. Христиане в большинстве своем перестают быть солью земли. Деньги, власть, пресмыкательство перед сильными мира сего, человекоугодие стали смыслом жизни многих людей, которые пришли служить в Церковь. У нас одна вера, одно Евангелие, но мы почему-то утратили единство. Вызовы, которые бросает нам мир, греховны для любой христианской конфессии. Казалось бы, все мы должны стать единым фронтом против навязываемой нам нравственной деградации, против всего того, что идет вразрез со Словом Божьим, с Его заповедями. Но мы видим совсем другую картину. Одни люди, которые называют себя христианами, захватывают чужие храмы, избивают и калечат других христиан. Вся эта вражда и ненависть разжигается людьми, которые также считают себя учителями христианской жизни. Клевета, насилие, богохульство становятся не только нормой жизни, но и поощряются этими «пастырями». В тоже самое время там, где надо проявить ревность и восстать против беззакония, эти же люди начинают занимать примиренческую позицию и учить о любви. Может о любви к грешнику? Нет. Ко греху! Они настаивают на том, что однополые связи – не грех, а норма, потому что люди разные, у них разные потребности. Тогда возникает вопрос, а являются ли вообще христианами эти проповедники? Все те, кто называют себя патриархами, папой, епископами, пресвитерами, те, которые на самом деле служат не Богу, а миру – кто они? Куда ведут свою паству? Какое они имеют право учить? И должны ли мы их слушать? Сейчас очень лукавое время. И не по облачению нужно различать кто служит Христу, а кто дьяволу, и не по словам, потому что они могут быть лживы, а только по делам и тем плодам, которые приносит жизнь этих людей.
Прочитала у Eduard Dolinskyy феерическую историю о том, как 6 бойцов СБ ОУН уничтожили отряд из 300 "большевиков". На самом деле СБ ОУН была не боевым подразделением, а спецслужбой по типу гестапо, которая занималась поисками врага в собственных рядах или среди местного населения. СБ ОУН убила больше тысячи обыкновенных бандеровцев - членов УПА по малейшему и самому бредовому подозрению в сотрудничестве с НКВД.
Процитирую Зиновия Кныша, который в своей работе "Бунт Бандеры" писал:
"Бандеровский террор впоследствии организовался в систему, которую блюла бесславная СБ (Служба Безопасности). Бесшабашными способами расправлялась она со всеми, кого только считала своим противником, кто только становился на пути безумной жажде власти. Кроме членов ОУН, против которых главным образом был направлен весь яд бандеровской ненависти, гибли другие граждане за то, что не повиновались бандеровским приказам, гибли собственные члены бандеровской партии, у которых украинское сердце отозвалось протестом против преступного убийства своих братьев, гибли украинцы за то только, что были римо-католиками, погибали все те, что на них эсбистские опричники сгоняли свою месть за личные дела. Эта унылая эпоха украинской мартирологии не нашла еще своего пера. Некоторый свет правды бросает на нее А.Шуляк в своей книге «Во имя правды», где на стр. 30 читаем: «Эта система надзора и ликвидации жертв только на основании решения СБ - без всякого суда была позорной и ужасной».
... Самый глупый и самый ужасный приказ исполнялся. Пришел приказ уничтожить весь «сомнительный элемент». Итак, началась погоня за всеми, кто казался тому или иному станичному подозрительным. Прокурорами были бандеровские станичные, и никто иной. Итак, ликвидация «врагов» проводилась исключительно по партийным спискам. Ясно, что в эту категорию попадали все, кто не являлся сторонником бандеровщины".
Пара слов про основателя СБ ОУН Миколу Арсенича, псевдо "Михайло". Вот пара цитат из книги "Генерал Микола Арсенич: життя та діяльність шефа СБ ОУН"/Олександр Іщук, Валерій Огородник. - Коломия: "Вік. 2010 р.)" Эти авторы не скрывают своего в целом позитивного отношения к бандеровцам, тем не менее, пишут о том, что огромную, если не главную роль в поражении ОУН-УПА сыграли репрессии и пытки бандеровцев сотрудниками СБ ОУН:
"Следует констатировать, что "чистки" очень сильно ослабили националистическое подполье, а главное - подорвали моральный дух рядовых националистов. Только зимой-весной 1945 г. в ряде райреферентур ОУН(б) было ликвидировано около 200-300 подпольщиков. Руководство СБ насадждало безосновательное мнение о многочисленности агентов в среде подполья. "Без особого следствия проводилась ликвидация людей, - говорилось в одном из отчетов о работе СБ на территории Ровенской обл,, как среди членов оргнаизации, так и среди самого населения". Дошло до того, что около 50% в Корецком и Костопольском р-нах и почти 85% в Сарненском р-не подозревали в тайном сотрудничестве с чекистами.
Чрезвычайно высокой была и доля смертных приговоров во время расследования возможной причастности подпольщиков к агентурному аппарату противника.... Такая борьба со своими обескровливала организацию, не давала возможности СБ сосредоточиться на противодействии реальным агентурным ударам НКВД-НКГБ" (стр.110).
Учитывая характер пыток, не удивительно, что советские агентурно-боевые группы не испытывали недостатка в пополнении из бегом бежавших вот таких своих оуновцев. Не исключаю, что ими еще двигало и желание отомстить.
"За столом сидел допрашивающий, а перед ним допрашиваемый, которому заранее был наброшен на шею шнурок с деревянной петлей, которую держав в руке эсбист. После допроса по сигналу допрашивающего, этот эсбист, который держал шнурок, моментально его закручивал перекрывая горло допрашиваемого. Потом его тянули в соседнюю комнату, где в одну кучу сбрасывали голых допрашиваемых, а на вторую кучу одежду и вещи допрашиваемых. На вторую ночь их вывозили и тайно в лесу или в поле закапывали". (стр. 108).
На фото: СБ ОУН ведет на трибунал и казнь дезертиров из рядов УПА
В этот день в 1918 году Львов оказался в руках поляков, которые сразу же начали грабить и убивать местных евреев, которых считали «враждебным населением». За два дня погрома погибло от 50 до 150 человек.
Перед началом Первой мировой войны во Львове (тогда Лемберг), столице австрийской провинции Галиция и Лодомерия (Галичина и Владимерия, т. е. Волынь), проживало более 206 тысяч человек. Среди них было около 105 тысяч поляков, 57 тысяч евреев и 39 тысяч русинов-украинцев. Потому, когда 1 ноября 1918 года части Украинских сечевых стрельцов (созданные из русинов-украинцев подразделения австро-венгерской армии) захватили основные административные и инфраструктурные объекты Львова, серьёзно опереться на местное население они не смогли.
Львов, столица провозглашённой в тот день Западно-Украинской Народной Республики (ЗУНР) был, мягко говоря, не украинским городом.
При этом, по свидетельствам современников, значительная часть украинских военных пребывала в такой эйфории после захвата власти, что сразу после этого почти половина личного состава разбрелась по домам. А оставшиеся в казармах и на боевых постах солдаты и офицеры УСС просто не знали Львова — ведь не были его уроженцами и жителями.