March 9th, 2017

Варяг

День рождения Юрия Гагарина





Перед полётом в космос Ю. Гагарин составил прощальное письмо — на случай, если погибнет. Это письмо вручили его жене, после его гибели под Киржачем.

Здравствуйте, мои милые, горячо любимые Валечка, Леночка и Галочка! Решил вот вам написать несколько строк, чтобы поделиться с вами и разделить вместе ту радость и счастье, которые мне выпали сегодня. Сегодня правительственная комиссия решила послать меня в космос первым. Знаешь, дорогая Валюша, как я рад, хочу, чтобы и вы были рады вместе со мной.

Простому человеку доверили такую большую государственную задачу — проложить первую дорогу в космос!

Можно ли мечтать о большем? Ведь это — история, это — новая эра! Через день я должен стартовать. Вы в это время будете заниматься своими делами. Очень большая задача легла на мои плечи. Хотелось бы перед этим немного побыть с вами, поговорить с тобой. Но, увы, вы далеко. Тем не менее я всегда чувствую вас рядом с собой.

В технику я верю полностью. Она подвести не должна. Но бывает ведь, что на ровном месте человек падает и ломает себе шею. Здесь тоже может что-нибудь случиться. Но сам я пока в это не верю. Ну, а если что случится, то прошу вас и в первую очередь тебя, Валюша, не убиваться с горя. Ведь жизнь есть жизнь, и никто не гарантирован, что его завтра не задавит машина. Береги, пожалуйста, наших девочек, люби их, как люблю я. Вырасти из них, пожалуйста, не белоручек, не маменькиных дочек, а настоящих людей, которым ухабы жизни были бы не страшны. Вырасти людей, достойных нового общества — коммунизма. В этом тебе поможет государство. Ну, а свою личную жизнь устраивай, как подскажет тебе совесть, как посчитаешь нужным. Никаких обязательств я на тебя не накладываю, да и не вправе это делать. Что-то слишком траурное письмо получается. Сам я в это не верю. Надеюсь, что это письмо ты никогда не увидишь, и мне будет стыдно перед самим собой за эту мимолётную слабость. Но если что-то случится, ты должна знать все до конца.

Я пока жил честно, правдиво, с пользой для людей, хотя она была и небольшая. Когда-то ещё в детстве прочитал слова В. П. Чкалова: „Если быть, то быть первым“. Вот я и стараюсь им быть и буду до конца. Хочу, Валечка, посвятить этот полет людям нового общества, коммунизма, в которое мы уже вступаем, нашей великой Родине, нашей науке.

Надеюсь, что через несколько дней мы опять будем вместе, будем счастливы.
Валечка, ты, пожалуйста, не забывай моих родителей, если будет возможность, то помоги в чем-нибудь. Передай им от меня большой привет, и пусть простят меня за то, что они об этом ничего не знали, да им не положено было знать. Ну вот, кажется, и все. До свидания, мои родные. Крепко-накрепко вас обнимаю и целую, с приветом ваш папа и Юра. 10.04.61 г.

Collapse )

promo varjag2007su february 18, 2019 14:57 17
Buy for 100 tokens
Друзья и читатели моего блога! Вы все знаете, что все годы существования моего блога мой заработок не был связан с ЖЖ. Т.е. я не была связана и не имела никаких обязательств материального характера ни перед какими политическими силами и различными группами, кроме дружеских уз и благодарности…
Варяг

Мэр Конотопа в балаклаве избил кулаками посетителей



Совершенно новый и радикально-оригинальный метод общения с пришедшими на прием гражданами, разработал и применил, известный своим стремлением к “свободе”, Конотопский мэр Артем Семенихин.

Ему, и его единомышленникам в масках, удалось установить экспериментальным путем,что несколько удачных ударов в морду, значительно сокращают время приема граждан и вопрос в буквальном смысле «уносится» за пределы служебного кабинета.

Такую, новую «методу» Семенихина, посчастливилось испытать на себе представителям конотопских перевозчиков Роману Одинцову и Роману Доле.

Им, вообще то, очень «повезло», они пытались попасть на личный прием к заммэру Игорю Степанченко, но встретились с Артемом Семенихиным и группой его неравнодушных друзей, у которых на лицах (для защиты от весеннего солнца) были надеты симпатичные маски.

После этой «теплой» встречи со своим мэром, оба посетителя, почему-то, сразу почувствовали себя дурно и обратились в больницу за медицинской помощью, поскольку остальные вопросы к мэрии Конотопа сразу отошли на второй план.

Странно, но полиция пока никак не квалифицировала такие методы общения мэра с избирателями, видимо считая их вполне законными.

Что ж, ждем других пикантных подробностей этой истории, но интересно, а кто следующий попадет на такой же прием к Семенихину.
По наводке sumy_grad

Варяг

Участник АТО на самом деле погиб не в зоне АТО, а был застрелен в кровати у себя в казарме


В селе Дорошовка Ямпольского района похоронили Сергея Клочкова, командира отделения зенитно-ракетного взвода, который трагически погиб в зоне проведения антитеррористической операции.

Похоронная панихида по погибшему военнослужащему собрала не только всех односельчан, но и жителей других населенных пунктов района. В последний путь провели Сергея и коллеги по службе, отдав последние воинские почести.

Убитая горем мать во время жалобной процессии перед сотнями людей воскликнула, что ее сына убили не враги – его лишили жизни свои. Коварно. Выстрелом в спину.

Дальше Надежда Григорьевна рассказала, что никакого обстрела не было, как утверждали, а ее сына убили, когда он лежал на втором ярусе кровати. Затем он 2 дня истекал кровью и только на третий день его доставили в Днепр. Сергей все рассказал матери. Вскоре его выписали из палаты интенсивной терапии, но после выписки у него по неизвестным причинам остановилось сердце.

Еще на траурной церемонии отчаявшаяся женщина поклялась, что, чего бы ей это не стояло, «дойдет до Президента», чтобы выяснить истинную причину убийства своего сына и привлечь виновных в ответственности.
Источник

Варяг

В Европе 8 марта отметили память миллионов женщин, убитых коммунистами

Минута молчания в память о миллионах женщин, которые стали жертвами коммунистической диктатуры прошла 8 марта в 12.00 CET (в Украине — в 13.00) по инициативе Платформы европейской памяти и совести.

Платформа стремится привлечь внимание к тому, что коммунистический режим относился к женщинам невероятно жестоко. По политическим причинам женщин казнили после показательных процессов или без суда, убивали во время попыток сбежать за "железный занавес", сажали в тюрьмы, концентрационные и трудовые лагеря, где их бесчисленное количество погибло. Таким было "равенство" мужчин и женщин в СССР и странах коммунистического блока – равенство в эксплуатации.

На Украине инициативу поддержали Украинский институт национальной памяти, Меджлис крымскотатарского народа, Центр исследований освободительного движения, Национальный музей "Мемориал жертв Голодомора", Национальный музей-мемориал жертв оккупационных режимов "Тюрьма на Лонцкого".
Источник

Варяг

Заметки штабсляйтера Шикеданца об ОУН и украинской политической эмиграции-1

                                                                            ИЗ АРХИВОВ ТРЕТЬЕГО РЕЙХА

7 мая 1944 г.
Господину губернатору дистрикта Галиция
Львов

                                                                               Украинское правительство
Мы чувствуем себя представителями украинского народа и располагаем многими доказательствами от всех слоев населения, что мы пользуемся доверием нашего народа (пожертвования, письма, наплыв молодежи). Но у нас очень мало сторонников среди городской интеллигенции. Интеллигенция подвержена конъюнктурщине. Она не желает быть втянутой в боевые действия и боится жертв. Города заполнены поляками и находятся во власти охранной полиции, в ряды которой проникло много поляков. Часть из них работает против немцев в интересах польского движения сопротивления, а немцы этого не замечают. Все поляки настроены враждебно по отношению к украинцам и выставляют их как движение сопротивления в Германии, хотя на самом деле это лишь отражение любви к своему собственному народу.

На мой вопрос, как они представляют себе возможность улучшения отношения к труду со стороны украинцев в украинском государстве, когда в настоящее время это отношение желает много лучшего, его исторические корни лежат в преобладании чрезвычайно мелкого крестьянского хозяйства в условиях перенаселенности деревни, последовал ответ: «Этот вопрос может быть решен лишь постепенно в ходе становления (государства). Мы знаем эту слабость нашего народа, она объясняется восточным складом характера. Русские еще более ленивы. Этот недостаток компенсируется однако непритязательностью, прогресс же будет достигнут лишь постепенно соответствующими воспитательными мерами».

Collapse )
[Spoiler (click to open)]
Collapse )
Collapse )
Варяг

Первый революционный памятник в Москве был установлен Тарасу Шевченко

Сегодня - день рождения Тараса Григорьевича Шевченко,украинского поэта-демократа и российского художника.

В 1963 году в журнале "Украина" (№ 12) было опубликовано письмо из Москвы, в котором рассказывалось о том, что первым революционным памятником в Москве, который по заданию Ленина, был создан в Москве, был памятник Тарасу Шевченко:

Макет первого памятника Шевченко в Москве с открытки 1918 г.

"История этого монумента связана буквально с первыми месяцами существования Советской власти. Летом в 1918 году Совнарном на предложение В. И. Ленина решил построить в Москве памятники выдающимся революционерам, философам, деятелям науки и искусства. Рядом с именами Гоголя, Белинского, Чернишевского, Толстого был и ваш гениальный земляк — Тарас Григорьевич Шевченко.

Лепить бюст Кобзаря поручили скульптору Волнухину. Он давно уже работал над образом великого поэта, еще в дореволюционных лет мечтал о таком памятнике.

Открытие памятника Т. Г. Шевченку состоялось 3 ноября 1918 года. Гипсовую скульптуру на деревянном постаменте установили в Москве на Трубной площади. Этот день был настоящим праздником для трудовой Москвы. На площади был полно люда. Состоялся торжественный митинг.

Через два рони, когда закончилась гражданская война, решили построить гранитный постамент. Бюст Кобзаря, которого вы видите на этой открытке, опять перевезли в мастерскую автора. Но случилось так, что С. М. Волнухину пришлось переехать в Новороссийск. Он надеялся там завершить скульптуру, но через год умер.

В те годы, когда на Трубной площади в 1918—20 р.р. был памятник Кобзарю, и отпечатали по случаю первой годовщины Октября эту открытку.

М. ЗАБОЧЕНЬ.

м. Москва"

Сегодня в Москве установлен такой памятник. и никто его не сносит


Варяг

Заметки штабсляйтера Шикеданца об ОУН и украинской политической эмиграции - 2

                              Продолжение. Начало см. Здесь

Взаимная борьба внутри украинской эмиграции

Кроме борьбы с поляками, которую ОУН ведет, широко используя акты саботажа и террора, она, естественно, как это обычно бывает, ведет борьбу и со всеми остальными украинскими эмигрантскими организациями. Она выдает себя за единственное спасительное объединение и не брезгует никакими доступными ей средствами для дискредитации других организаций и парализации их деятельности. Она, в частности, ведет борьбу против гетмана Скоропадского и его сторонников, которого они упрекают в дружественном отношении к полякам и во многом другом.

Аресты лиц, состоявших в связи с рейхсляйтером Розенбергом

Collapse )
[Spoiler (click to open)]
Collapse )
Collapse )
Варяг

Второй после Сталина


День  рождения Вячеслава Михайловича Молотова

Молотов (Скрябин) Вячеслав Михайлович родился 9 марта 1890 г. в слободе Кукарка Вятской губернии (г. Советск Кировской области) и был третьим сыном в семье приказчика Михаила Скрябина. Отец был относительно обеспеченным человеком и дал сыну неплохое образование: Вячеслав окончил в Казани реальное училище, получил и музыкальное образование. Там же в 1906 году шестнадцатилетним вступил в партию большевиков.

В 1909 году — первый арест и высылка в Вологодскую губернию, где Вячеслав создает большевистскую организацию и обретает опыт профессионального революционера. По окончании ссылки в 1911 году Скрябин переезжает в Петербург и поступает в Политехнический институт. Начинает работать в большевистской газете «Звезда», затем в «Правде». При работе над ее первым выпуском 5 мая 1912 года (по новому стилю) на явочной квартире на Пороховой знакомится со Сталиным. Становится членом Петербургского комитета партии, ведет переписку с Лениным.

С началом Первой мировой войны партия направляет Вячеслава Скрябина на работу в Москву, где он воссоздает разгромленную большевистскую организацию. В июне 1915 года — снова арест и ссылка в с. Манзурка Иркутской губернии, откуда в мае 1916 года он бежит и возвращается в Петроград. Кооптируется в уцелевший — после арестов и эмиграции многих лидеров партии — состав Русского бюро ЦК.

С первых дней февраля 1917 года, будучи членом ЦК партии и исполкома Петроградского Совета, сотрудником редакции «Правды», Скрябин становится заметной фигурой в революции. Участвует в VII (Апрельской) конференции большевиков, в работе VI съезда партии, а в дни Октября входит в состав Военно-революционного комитета, руководившего восстанием в Петрограде.

Молотов. Восхождение

Collapse )
Варяг

Польский сенат отклонил законопроект о запрете украинского национализма



Провозглашение Акта независимости Украины в июле 1941 года в Тернополе
(слева портрет Бандеры, в центре Гитлера, справа - Коновальца)

Сенат Польши отклонил законопроект о запрете пропаганды "украинского и литовского национализма", сообщает Еспрессо.tv.

Сенаторы по представлению спикера Станислава Карчевского отозвали из Сейма проект поправки к закону, который запрещает пропаганду коммунизма и иных тоталитарных идеологий, к которым причислен и украинский национализм, в названиях зданий, сооружений и объектов общественного назначения.

Проект поправки предполагал также расширение применения этого закона, в частности, относительно "украинского и литовского национализма".

23 февраля в Польше на заседании комиссий сената депутаты проголосовали против отзыва законопроекта о запрете пропаганды тоталитарных символов, в частности, "украинского национализма". В декабря 2016 года сейм Польши уже отменял рассмотрение законопроекта, которым предлагалось приравнять украинский национализм к "другим тоталитарным режимам".

Варяг

СМИ сообщили о панике в американской разведке


Спецслужбы США в негодовании из-за утечки информации в Wikileaks. Об этом сообщило в среду, 8 марта, Reuters со ссылкой на источник в разведке США.

По данным информагентства, в штаб-квартирах ЦРУ и АНБ «рвут и мечут», поскольку масштаб утечки не сравнить с разоблачениями бывшего сотрудника АНБ Эдварда Сноудена. Как отметил источник Reuters, информация собиралась и передавалась в WikiLeaks «в течение долгого времени».

Сетевое издание BuzzFeed утверждает, что сотрудники разведки в панике. «Если взглянуть на ситуацию в целом, это хуже, чем Сноуден. Его утечки привели к громким заголовкам и поставили под угрозу жизни нескольких людей. Данная ситуация потенциально может создать опасность для тысяч людей по всему миру. Это как передать наше самое серьезное кибероружие каждому, у кого есть интернет», — заявил источник портала в разведке.

Как отметил собеседник BuzzFeed, опубликованные WikiLeaks данные «чрезвычайно опасны». «Мало того, что они ставят под угрозу текущие операции, они еще и раскрывают детали наших подходов и методов работы, которые не должны знать наши противники. Враги будут изучать наши методы и учиться на них. Они будут использовать их не только против нас, но и против тех, кто слабее», — добавил источник.

По информации Reuters, американская разведка была осведомлена об утечках информации с конца 2016 года.

CNN сообщает, что по факту публикации материалов в WikiLeaks ЦРУ и ФБР начали совместную проверку, которая должна помочь найти источник утечки. Собеседники телеканала в разведке отметили, что обнародованные данные «в основном» подлинные, однако некоторые из документов могли быть изменены. При этом в Вашингтоне больше всего обеспокоены публикацией компьютерного кода, с помощью которого проводятся кибероперации и которым могут воспользоваться хакеры, чтобы устроить «хаос за рубежом».

Напомню, что 7 марта WikiLeaks выложила в сеть свыше 8,5 тысяч секретных документов ЦРУ. Публикация, содержащая информацию «о всей хакерской машине» американской спецслужбы, получила название «Убежище 7».

В документах, в частности, сказано о программе Umbrage, в рамках которой “ЦРУ собирает и сохраняет обширную библиотеку наступательных технологий, “украденных” из зловредных программ, производимых в других странах, включая Российскую Федерацию”.

С помощью этого проекта ЦРУ может не только разнообразить типы атак, но и “приписывать их другим, оставляя “отпечатки пальцев” тех группировок, у которых были украдены эти наступательные технологии”.

У ЦРУ есть пять скрытых серверов для прослушки под названием PocketPutin. Об этом сообщает пресс-служба организации WikiLeaks в Twitter.

“У ЦРУ есть пять скрытых тестовых серверов для прослушивания с названием PocketРutin”, – говорится в сообщении WikiLeaks.

викиликс1

Также организация прикрепила ссылку на документы, в которых перечислены эти сервера и подробные данные о них.

Варяг

НАТО усилит флот Украины списанными кораблями

НАТО собирается передать Украине военные корабли, которые уже вышли из пользования в странах Альянса и были заменены на новые модели.

Об этом сообщил первый заместитель командующего военно-морских сил Украины Андрей Тарасов в эфире одесского 7 канала, передает "Укринформ".

Он добавил, что на финишную прямую вышли договоренности о передаче со стороны США десантных кораблей типа Island.

Варяг

На могиле Тараса Шевченко произошла массовая драка

Не-нацисты не дали "Украинскому выбору" возложить цветы. Такая себе приватизация могилы Тараса Шевченко

В годовщину празднования дня рождения Тараса Шевченко в Каневе на Тарасовой горе произошли столкновения между активистами "Гражданского корпуса "Азова"", "Свободы" и представителями партии "Украинский выбор".

Около 50-ти активистов "Украинского выбора" прибыли к могиле поэта для возложения цветов, передает местное издание "Про все". При этом, отказавшись от использования лестницы, делегаты на автобусе объехали гору с другой стороны и высадились с тыльной стороны музея.

"Мы приехали из Киевской области делегацией православных, христианских общественных организаций, в том числе и "Украинского выбора". Сегодня день рождения поэта Тараса Шевченко и мы хотим почтить его память", - заявил руководитель делегации Валерий Блидар.

В это время активисты "Гражданского корпуса" и "Свободы", которые увидели, что автобус объезжает лестницы, бросились ему наперерез и заблокировали заезд оппонентов живой цепью, выкрикивая "Долой!", "Позор!".

Фото: Про все

Попытки делегатов из Киева пройти до музейного комплекса и памятника Шевченко натолкнулись на жесткое сопротивление. Часть делегатов попыталась пробиться, но национал-патриоты, применив физическую силу, не пропустили их, требуя немедленно остановиться и убраться прочь.

"Мы заблокировали мероприятие пророссийской, сепаратистской партии "Украинский выбор" на Тарасову гору. Они объяснили, что хотят положить цветы к могиле. Но мы считаем, что подобные подонки не имеют права ступать на эту землю. Сейчас идет война в Украине, а они своей политикой поддерживают российского оккупанта", - прокомментировал ситуацию активист Евгений Свиридов.

[Spoiler (click to open)]



После получасовой толкотни и споров делегаты партии загрузились в автобус и выехали с территории Тарасовой горы.
Источник

Варяг

Нацисты использовали Шевченко в антисемитской пропаганде, а реальный Шевченко боролся с юдофобией

Воспеваемый украинской властью поэт Тарас Шевченко, чью 203 годовщину сегодня с помпой празднует «незалежная», активно использовался нацистскими пропагандистами и во время Великой Отечественной войны.

Об этом в своем блоге пишет политолог Владимир Корнилов.

Он приводит выдержку из газеты «Воля Покуття» за 8 марта 1942 г (являлась официальным рупором ОУН), где восхваляется деятельность Шевченко как ярого антисемита.

«Украинский народ свободно повторит слова своего поэта и лишится еврейского гнета навсегда», — цитирует политолог статью нацистской газеты.

Корнилов отмечает, что 75 лет назад немецкие нацисты в украинской прессе представлялись чуть ли не как воплощение идей Шевченко в жизнь.

«Пысьмэннык» Улас Самчук, в своей «Волыни» написавший: «Сегодня пишет свою правду сила Немецкого оружия. Знаем и верим, что она победит. И в этой вере, в этом убеждении имеем победное желание нести в своих сердцах то Шевченковское, то великое слово», — цитирует Корнилов выдержку из газеты.

Реальный же Тарас Шевченко, впрочем, как и многие малороссийские писатели, боролся с юдофобией. Вот одно из коллективных писем, подписанных, в т.ч. и Тарасом Шевченко, против антисемитских публикаций того времени:

Коллективное письмо, подписанное малороссийскими писателями Тарасом Шевченко, Марко Вовчок, Н. Костомаровым и П. Кулишом против антисемитских публикаций петербургского журнала "Иллюстрация"

ДО РЕДАКЦІЇ ЖУРНАЛУ «РУССКИЙ ВЕСТНИК»

Листопад 1858. С.-Петербург


В № 21 вашего журнала вы представили первый пример общественного протеста русских литераторов против недостойного поступка «Иллюстрации». Много веков уже христианские нации, составляющие ныне Русскую империю, клеймят скитающееся по всему миру племя евреев именами злодеев, предателей, обманщиков, врагов Божиих и человеческих. И не на словах только высказывалось против евреев негодование обществ и правительств, которые не умели увлечь их человеческими средствами на путь истины и добра. Их изгоняли, топили, жгли и резали, как хищных зверей. Было бы неестественно этим жертвам слепого озлобления фанатиков оставить обычаи, за которые их ненавидели, и усвоить себе характер своих гонителей. Не говорю уже о самом вероисповедании, которое чем ожесточеннее было поносимо христианами, тем казалось выше и святее в глазах евреев, тем теснее связывало их в один корпоративный союз, во имя не до конца прогневанного ими Еговы.
[Spoiler (click to open)]
Таким образом христиане, ревнуя по вере и от всего сердца желая обратить на путь истины скитающихся по свету потомков Израиля, этим самым отдаляли их от пути истины и делали глухими к евангельскому слову. Евреи видели и должны были видеть своих врагов в проповедниках человеколюбивого учения, прибегавших к брани, угрозам, гонениям и убийствам. Евреи сделались и должны были сделаться заклятыми врагами иноверцев, возвергающих хулы на их веру, на их учителей, на их храмы-школы и на священные для них обычаи. Евреи, стесняемые повсеместно даже самими законами, поневоле обратились к хитростям и плутовству, поневоле освятили вероучением своим всякий вред, который они могут сделать безнаказанно христианину. Евреи дошли до изуверства в ненависти своей к христианам. Как ни возмутительно для нас многое из того, что мы знаем о евреях по достоверным, письменным и печатным, свидетельствам, но это должно служить для нас только мерою зол, которым так долго и так повсеместно подвергалось несчастное потомство Израиля. С другой стороны, современный практический разум доказывает нам очень /223/ убедительно, что ни к чему доброму не привела евреев всеобщая вражда к ним христианских народов и что одно свободное просвещение да равенство гражданских прав способны очистить еврейскую национальность от всего, что в ней есть неприязненного к иноверцам. Русские литераторы, стоящие во главе нового русского движения к человечности, глубоко сознали эту истину. Журнал ваш, м[илостивый] г[осударь], первый сделался органом просвещенных представителей еврейского племени, во имя независимости всякой сознающей себя народности, и первый представил торжественную манифестацию русских и польских писателей против «Иллюстрации», которая, нося европейское имя, дышит временем Иоанна IV Грозного в своих суждениях о евреях. В сорока осьми именах, подписавших протест, напечатанный в 21 № «Русского вестника», я уверен, есть и имена малороссиян, которые вообще никогда не оставались позади представителей Великороссии во всяком истинно человеческом движении. Но между этими именами я не вижу ни одного, с которым связана идея собственно малороссийской, украинской или южнорусской народности, проявившаяся в последнее время в литературных произведениях разного рода. Много или мало известно покамест таких имен, но голоса их имеют в этом деле особенно важное значение, выражая мнение о еврейском вопросе того народа, который больше великороссиян и поляков терпел от евреев и выразил свою ненависть к евреям, во времена оны, многими тысячами кровавых жертв. Этот народ не мог входить в причину зла, заключавшуюся не в евреях, а в религиозно-гражданском устройстве Польши. Он мстил евреям с таким простодушным сознанием праведности кровопролитий, что даже воспел свои страшные подвиги в своих истинно поэтических песнях. И несмотря на то, современные литературные представители этого народа, дыша иным духом, сочувствуя иным стремлениям, прикладывают свои руки к протесту «Русского вестника» против статей «Иллюстрации».


Марко Вовчок, Н. Костомаров, П. Кулиш, М. Номис, Т. Шевченко


Варяг

В ГПУ заявили, что у них есть множество свидетелей по катастрофе MH17



Множество свидетелей предоставили информацию, которая поможет установить роль каждого из 100 подозреваемых в причастности к крушению рейса MH17 в июле 2014 года.

Об этом первый заместитель генерального прокурора Украины Дмитрий Сторожук сказал Украинским новостям.

«Это не десятки (граждан) даже, а намного больше», — заявил он.

По словам Сторожука, в ГПУ обращаются люди, которые владеют некоторой информацией и постоянно общаются в социальных сетях.

Он не уточнил, какую именно информацию предоставляют эти свидетели.

Варяг

Так говорят только с холопами!



Украинская делегация в США попыталась сдать российских журналистов полиции. Но вы посмотрите со 2-й минуты - как, будто с недочеловеками и холопами разговаривает с украинским министром и представителями Прибалтики конгрессмен Грэм!
Варяг

9 марта день гибели легендарного разведчика Николая Кузнецова

Снимок экрана 2015-03-09 в 13.51.18Тайные войны разведки. В 2001 году в Киеве вышла брошюра полковника КГБ в отставке Андрея Горбаня «Две версии гибели легендарного советского разведчика, Героя Советского Союза Кузнецова Николая Ивановича», написанная по «архивным материалам бывшего КГБ УССР».

«Перед распадом Советского Союза в советской печати начали появляться статьи», ставящие под сомнение официальную версию гибели Николая Кузнецова 9 марта 1944 года в селе Боратине на Львовщине. Бывший корреспондент РАТАУ Ким Эакалюк в газете «Сильски висти» в 1990 г. (октябрь) опубликовал статью «Хто вбив Кузнецова?», в которой намекнул, что легендарного разведчика убили не боевики ОУН, а свои. К. Закалюк ссылается на неназванного бывшего бойца отряда «Победители», который будто бы сказал ему «якось по пянци», что Кузнецова должны были убить в момент совершения им акта возмездия.

Ровенский журналист П. Яковчук выдвинул (в газете «За вильну Украину», 1991 г.) две версии. Первая: легенда о гибели Н. Кузнецова создана органами госбезопасности; разведчик под другим именем был переправлен на Запад для дальнейшей работы. Вторая: Кузнецова убили не бандеровцы, а свои — в наказание за неудачное покушение на рейхскомиссара оккупированной Украины Эриха Коха. Однако выбрать какую-либо из этих версий П. Яковчук затрудняется, так как, по его мнению, все архивы по Кузнецову «будут закрыты КГБ до 2025 года».

Появилось (и появляется до сих пор) и много других версий гибели знаменитого разведчика. Причем, первая ложная версия вышла в свет давно с легкой руки… командира отряда «Победители» Д.Н. Медведева. По этой версии. Н. Кузнецов погиб 2 марта 1944 г. от рук боевиков УПА в лесу близ села Белгородка на Ровенщине. Версия основана на телеграмме-молнии в Главное Управление Имперской безопасности «для вручения «СС» группенфюреру и генерал-лейтенанту полиции Мюллеру — лично» (Н. V. № 9135]. В телеграмме, подписанной начальником полиции безопасности и СД доктором Витис-кой со ссылкой на информацию «украинского делегата», сообщается, что одно подразделение УПА 2.03.1944 года задержало в лесу, вблизи Белгородки, в районе Вербы (Волынь), «трех советско-русских шпионов», которые, судя по документам, подчинялись «непосредственно Г. Б. НКВД — генералу Ф».

УПА удостоверила личность трех арестованных — руководитель группы под кличкой «Пух», поляк Ян Каминский и стрелок Иван Власовец, под кличкой «Белов». При них обнаружен подробный отчет об агентурной деятельности и террористических актах на территории Львовщины.

«... Что касается задержанного подразделениями УПА советско-русского агента «Пуха» и его сообщников, — сообщает дер Витиска, — речь идет о Пауле Зиберте, который в Ровно похитил среди прочих и генерала Ильгена, в Галицийском округе расстрелял подполковника авиации Петерса, одного старшего ефрейтора авиации, вице-губернатора, начальника управления доктора Бауэра и президиал-шефа доктора мэрии Шнайдера, а также майора полевой жандармерии Кантера, которого мы тщательно искали».

Collapse )

Варяг

Как Тараса Шевченко униаты в католика превращают


Униаты отслужат панихиду на могиле Тараса Шевченко. Православные прославляют бойцов-униатов УПА – лучших друзей еврейского народа. Ордынец Александр Невский помешал добрым тевтонам просветить темную Русь и поставить ее на твердый европейский путь к баварскому пиву.

Нет, это не наброски сюжета художественной книги об альтернативной истории, это суровая и беспощадная «реальность» современной Украины. Если вы не знали, что такое постмодерн, теперь вы знаете. Постмодерн – это когда возможно все. Даже то, что вы считали невозможным.

Разрыв шаблонов и когнитивный диссонанс. Сложно как-то иначе прокомментировать новость о том, что глава униатов вместе со своей паствой и чиновниками Минкульта осуществит «паломничество» на Тарасову гору, где совершит панихиду за упокой души Тараса Григорьевича и «всех погибших за волю Украины». После чего они дружно примутся за посадку молодых дубков в рамках акции «Ростки единства».

Вряд ли выдающийся украинский поэт мог предположить, что за упокой его души будут молиться те, кого он нещадно изобличал в своих произведениях и считал наибольшей бедой украинского народа.

«Ще як були ми козаками,
А унії не чуть було,
Отам-то весело жилось!
… Аж поки іменем Христа
Прийшли ксьондзи і запалили
Наш тихий рай. І розлили
Широке море сльоз і крові,
А сирот іменем Христовим
Замордували, розп’яли.
Поникли голови козачі,
Неначе стоптана трава.
Украйна плаче, стогне-плаче!
За головою голова
Додолу пада. Кат лютує,
А ксьондз скаженим язиком
Кричить: “Te deum! алілуя!»

(Орська кріпость — 1850, Оренбург)

[Spoiler (click to open)]Известен исторический факт, что произведения Тараса Григорьевича Шевченко в свое время были запрещены в Ватикане «Папским индексом», наряду с трудами Николая Коперника, Галилео Галилея, Джордано Бруно, Вольтера, Декарта, Руссо, Рабле, Даниэля Дефо. Позже в Риме даже был публично сожжен «Кобзарь» Шевченко.

Казалось бы, невозможно соединить несоединимое. Однако греко-католики умудрились это сделать. Без покаяния за процесс окатоличивания в 15-17 веках, без угрызений совести за разгром трех православных епархий на Западной Украине в начале 90-х годов. Паломничество на могилу Шевченко могло бы сопровождаться какими-то словами сожаления об упомянутых вещах. Тарас Григорьевич, взирая с небес, оценил бы. Но – нет. Ни тени сожаления, ни слова раскаяния. Исключительно триумфализм и пафосные заявления о единстве. Единство, естественно, на основе идеи унии.

Еще немного, и греко-католики начнут говорить об ответственности православных за все несчастья Украины. Думаете, это невозможно? Они уже давно об этом говорят. Этот процесс не спонтанный, но систематический и хорошо оплачиваемый. Переворот в историческом самосознании не происходит мгновенно, но обеспечивается размеренным трудом, подтачивающим традиционные исторические концепции.










Это журнал под названием «Украинские проблемы», впечатанным готическим шрифтом на его обложку, за 2000 и 2001 год. Обратим внимание на его спонсоров (униатское радио «Воскресенье») и главного редактора – Сергея Квита, будущего министра образования Украины.


Очень интересная статья под названием «Была ли преследованной Православная Церковь в Речи Посполитой?». В ней польский историк обосновывает, что никаких гонений на Православную Церковь по сути не было, и все это придумала Московская Церковь. По мнению польского историка, в конфликте между поляками (униатами) и православными украинцами виноваты были сами… украинцы. Мол, появились казаки, которые начали мутить воду и заниматься поисками врагов. Вот и попали к ним под горячую руку ни в чем не повинные униаты: «казачество, как новый общественный слой, который нуждался в самоутверждении и более широких сословных правах, и таким образом нуждалось в противнике, стремилось выплеснуть свою огромную эмоцию/ненависть, и этим объектом стали униатство и католицизм».

Минута молчания. Столь откровенное перекручивание исторических фактов и превращение жертвы насилия в агрессора поражает. Дальше – еще более откровенно: «Украинцы привыкли рассматривать свою историю как сплошное их угнетение, а на самом деле в 18 веке они были наступательным фактором, их боялась польская власть и делала предупредительно-защитные шаги». То есть украинцы терроризировали мирных поляков, а последние только защищались.

В статье униатского архиепископа (с 2001 года он станет предстоятелем УГКЦ) Любомира Гузара под многообещающим названием «Стремимся к единству и любви» православные не найдут раскаяния за разгром православных епархий в 90-х годах. Наоборот, Гузар жестко отрицает любую вину и факты насилия со стороны греко-католиков. Такое вот «стремление к единству». Поэтому, когда униаты послезавтра будут садить «ростки единства» на Тарасовой горе, нужно четко понимать, какое «единство» и «любовь» они имеют в виду.

Большое внимание авторы журнала уделили и творчеству Тараса Шевченко. Сам главный редактор (греко-католик) Сергей Квит дает рецензию на книгу униата Василия Иванишина «Непрочитанный Шевченко». Смотрим, кто такой Иванишин – учредитель и лидер ВО «Тризуб» имени Степана Бандеры («духовный отец» Дмитрия Яроша), автор книги «Украинская церковь и процесс национального возрождения», посвященной возрождению УГКЦ и прославлению унии.

Screenshot (19).jpgВот несколько тезисов из его книги: в расколе между православными и католиками виноваты исключительно православные; одной из причин Брестской унии стало создание Московского патриархата и разделение единой русской церкви (то есть северорусское население как бы предало южнорусское); вообще причиной унии было то, что украинцам нужно было спасать свою самобытность в условиях агрессивного натиска со стороны Польши. Принятие унии облегчило жизнь людям (однако он не объясняет, какое это имеет отношение к религиозной мотивации). Насилие при насаждении унии было в порядке вещей, мол, христианство на Руси тоже «огнем и мечом» насаждали. Возрождение Сагайдачным православной иерархии в Украине было «шагом назад» (то есть это православные виноваты в расколе единого украинского народа)!

Иванишин рассуждает не как верующий человек, а как националист, для которого нация и национальная культура выше Бога и чисто религиозных убеждений. Все религиозное у него помещается в понятие «обряда», которым, по его мнению, и ограничивается проблема столкновения между Православием и католицизмом. Церковь для него – это исключительно инструмент политического самоутверждения нации.

Попытки «присвоить» Шевченко в контексте переписывания истории униаты предпринимают очень давно, поскольку понимают, насколько огромен антиуниатский потенциал его творчества. Поэтому греко-католики так или иначе не могли обойти этот вопрос стороной. Каждый украинец знает, кто такой Шевченко, читает его стихи. А в этих стихах – палачи католики, злобные иезуиты, коварные униаты. Ну как тут не отчаяться.

Вот и принялись «литераторы» и «профессоры» ковать образ «нового» Шевченко и его творчества. В пресловутом журнале, тогда еще аспирантка Института журналистики университета им. Т.Шевченко, Лина Вежель опубликовала статью с подзаголовком «Тарас Шевченко сквозь призму Гавриила Костельника». Это в 1946 году Костельник выступит за объединение с Православной Церковью. А в 1910 году, когда вышел его «аналитический труд» в журнале «Нива» под названием «Шевченко с религиозно-эстетической позиции», он был еще убежденным униатом. Естественно, никакой аналитики антиуниатских мотивов Шевченко в работе Костельника мы не найдем, а вот пафоса о том, как Тарас Григорьевич ненавидел «москалей» предостаточно. Ну и как на него повлияла книга католического богослова Фомы Кемпийского. Еще чуть-чуть и вот, встречайте – криптокатолик Тарас Шевченко.

Анализируя остальные статьи журнала, нетрудно убедиться, что он полностью построен на антиправославных позициях и стремлении переписать историю в выгодном для УГКЦ ключе. Переписывание истории в свою пользу – одна из задач современных греко-католиков и католиков. Без дискредитации православия эту задачу выполнить нельзя. В своих исторических концепциях они всячески подчеркивают ущербность православия, его ошибочность в качестве цивилизационного выбора для Украины.

Украинский писатель римо-католик Валерий Шевчук в своей книге «Козацкое государство» пишет: «Считаю, что если бы Украина приняла христианскую веру не восточной, а западной конфессии, то есть римо-католической, еще во времена Владимира или хотя бы короля Данила Галицкого, мы бы имели сегодня меньше проблем и жили бы как народ, твердо вписанный в европейский контекст, а значит, были бы в цивилизационном развитии значительно на высшем уровне, нежели мы есть, ведь римо-католическая конфессия в большей мере содействовала развитию литературы, культуры, образованию, науки и искусства, нежели восточнокафолическая».


Православный мир, с их точки зрения, – антидемократический, закрытый, антизападный, малокультурный и т.д. В том же журнале «Украинские проблемы» один из авторов в статье под названием «Уроки югославской войны» заявляет следующее: «Страны католической культурно-цивилизационной традиции (Словения, Хорватия) продемонстрировали свое духовно-общественное превосходство в сравнении с народами православной и исламской традиций» и т.д. и т.п. Ну а упомянутый нами польский историк заявляет, что никакого окатоличивания не было, потому что «все католическое воспринималось тогда как высший европейский стиль жизни, поэтому и соблазняло оно прежде всего аристократию и шляхту, которые активно переходили в латинское вероисповедание».

Screenshot870977.jpg

Министр культуры Евгений Нищук в Зарванице целует руку главе УГКЦ


Таким образом униаты уже довольно давно и системно занимаются продвижением идеи унии. Собственный министр образования (свою работу он уже выполнил), собственный министр культуры, собственный директор департамента по делам религии. Админресурс униатов поражает воображение. Православным, в некотором смысле, можно было бы поучиться такому неуклонному отстаиванию своей позиции и искусству формирования политической элиты. Чтобы однажды в учебниках истории не написали: когда-то Украина была православной страной...

Источник