August 29th, 2017

Варяг

Три источника и три составных части национализма: идеология лорда Волдеморта

Кость отца, отданная без согласия
Плоть слуги, отданная добровольно
Кровь врага, взятая насильно

Вот три источника и три составные части. Идеальная формула.
1) Кость отца — это приватизация истории для достижения власти.

2) Плоть всякой авторитарности, тоталитарности, всякой диктатуры — это готовность рабов подчиняться и жертвовать собой.

3) Кровь врага — агрессивность. Кровь врага — хорошо пахнет. Без нее никак нельзя выстроить покорность. Все время надо находить врагов и жаждать их крови.

promo varjag2007su february 18, 2019 14:57 10
Buy for 100 tokens
Друзья и читатели моего блога! Вы все знаете, что все годы существования моего блога мой заработок не был связан с ЖЖ. Т.е. я не была связана и не имела никаких обязательств материального характера ни перед какими политическими силами и различными группами, кроме дружеских уз и благодарности…
Варяг

К независимости были готовы только 25% украинцев, - участник "революции на граните"


В 1991 году украинцы потеряли фантастический шанс, выбрав президентом независимой Украины Леонида Кравчука.

Об этом в интервью журналу "Країна" рассказал участник студенческой революции на граните, биолог Евгений Дикий.

"Для революции достаточно активного меньшинства. А дальше на выборах голосует и пассивная масса. 92% поддержали на референдуме независимость. А реально готовых к ней было 25%. Столько отдали голоса за президента Вячеслава Чорновила, борьбу за нее возглавлявшего. Более 50% проголосовали за секретаря ЦК Компартии Украины Леонида Кравчука. Мы потеряли фантастический шанс и прожили четверть века в этом выборе", - говорит он.

"Немного рано был путч (попытка переворота в августе 1991 года, когда самопровозглашенный Госкомитет по чрезвычайному положению пытался отстранить от власти президента СССР Михаила Горбачева. Результатом стала ликвидация Советского Союза. - ред.), - продолжает активист. - Нам нужно было еще года два борьбы. Догнали бы в развитии и общественном сознании Балтику".

"1991-го мы, молодые, отводили Советскому Союзу 3-5 лет. А старшие говорили, менее чем за 10 на это и не надеяться. Через 5 месяцев все треснуло. Какая эйфория была! Всего за год она перешла в депрессию. Герб и флаг поменяли, а те же совецкие коммунисты и гебешники объявили себя элитой независимой Украины и рулят ", - вспоминает Евгений Дикий.

Варяг

Удавшиеся и неудавшиеся цветные революции

Удавшиеся и неудавшиеся цветные революции


http://centercigr.livejournal.com/41827.html - цинк

Для полноты картины следовало бы еще их разделить на цветные революции первой и второй версии. Основное отличие 2-й волны цветных революций заключалось в том, что архитекторы этих процессов по смене неугодных США режимов, отказались от принципа ненасильственного захвата власти, который постулировался как один из краеугольных камней технологии по захвату власти в других странах. Мирные протестующие против кровавых автократов вынуждают последних уступить без борьбы. Так было до 2005, когда Лукашенко разогнал белорусский "недомайдан", а в Андижане банально расстреляли толпу из пулеметов. Выяснилось, что если власть не поддается на медийное и политическое давление и готова применить силу, то технология не работает. Выводы были сделаны и от принципа "ненасилия" отказались, что и обусловила последовавшую вслед за этим кровавую бойню на Ближнем Востоке, Северной Африке и на Украине, где на смену "мирным митинговальникам" пришли фашистские отряды или исламистские фанатики, выступившие в авангарде "борьбы за свободу и демократию". В итоге, схема стала более практичной, но вместе с тем она потерпела полное идеологическое фиаско.

Варяг

Раскрыта причина «эпидемии» массовых убийств в средневековой Европе


Археологи из Оксфордского университета рассказали о чрезвычайно высоком уровне насилия в крупных городах средневековой Европы. Ученые обнаружили травмы на черепах, найденных на английских кладбищах и датированных 1050-1550 годами нашей эры. Убийства происходили из-за споров между ремесленниками, составляющими основу городского населения. Об этом сообщает издание New Scientist.

Всего специалисты проанализировали состояние 399 черепов. Часть останков была найдена на кладбищах при монастырях, где в средневековье хоронили преимущественно состоятельных людей. Оказалось, что 6,8 процента останков имели насильственные травмы, а четверть из них были несовместимы с жизнью.

Чаще всего жертвами оказывались представители низших классов. По мнению ученых, это связано с тем, что бедняки разрешали споры, часто прибегая к дракам и насилию, тогда как люди побогаче использовали развивающуюся в те времена правовую систему.


Варяг

Бывшая жд линия Орша - Унеча - Ворожба.

flackelf показывает бывшую жд линию Орша - Унеча - Ворожба.
Только что побывал на жд станции Погар, что на той самой линии Орша - Ворожба, скончавшейся из-за развала Союза.
Старый послевоенный вокзал и асфальт брежневских времен, пути со слабым накатом и даже несколько грузовых вагонов. Вдали видел ползающую маневровую Чмуху.
Не стал искушать судьбу, ведь тут практически погранзона. Сделал несколько снимков и сразу же свалил на такси.
Таксист сказал что путь вроде бы идет до жд станции Витемля, но дальше перед мостом через Десну уже разобран, ведь сразу за мостом дорога уходит (вернее уходила) на Украину.

1. Вот тут до 1996 года ходил пассажирский поезд Орша - Донецк. Номер поезда к сожалению не знаю.
Может в более ранние годы что-то ещё ходило, ведь дорогу построили в начале 20 века. Был также пригородный Унеча - Хутор-Михайловский.
После 1996 года дорогу закрыли и на границе с Украиной разобрали. Южнее Хутор-Михайловского она тоже разобрана.
Сейчас ветка стала тупиковой. Со стороны Унечи вот заходят легкие грузовые составы. Пригорода вроде никакого нет, вокзал заколочен.
Такая вот ещё одна - безмолвная жертва украинского сепаратизма, разделившего единую несколько столетий землю


Collapse )
Варяг

Позывной "Геббельс" - в ВСУ нацистов нет

Позывной "Геббельс" - в ВСУ нацистов нет


На Украине и особенно в ВСУ нацистов нет - это знают все. 112 канал решил рассказать о том как в зоне АТО херои из ВСУ готовятся к 1 сентября. Начиная с 1.30 интервью дает заместитель командира роты с патриотическим позывным "Геббельс". Вероятно он настоящий патриот Украины, только имеет «другие взгляды на национал-социалистические движения в Германии» и взял себе позывной в честь своего кумира.

Впрочем, видимо, ничего предосудительного в этом нет. Ведь по мнению замкомандующего Нацгвардией Украины, национализм (а правильнее нацизм) и украинский патриотизм очень сложно разграничить...



Варяг

За последние 3,5 года на Украине закрыто более 1000 школ

Владимир Корнилов пишет, что "в голландской газете за 1951 г. наткнулся на фото своей родной школы! Да-да, это - школа № 2 города Донецка (тогда Сталино, разумеется), в которой я имел честь учиться с 1977 по 1985 гг. и которую я защищал от попыток закрытия в 2011 г.

В газетной заметке сказано, что в СССР за 6 лет после войны открыты сотни новых школ. Вы подумайте только, до чего доходил этот "кровавый сталинский режим" - сотни школ открывал! То ли дело нынешняя "демократическая проевропейская" Украина! Она предпочитает школы Донбасса бомбить, разрушать, превращать их в казармы и мечтает о том, чтобы донецкие дети сидели в подвалах вместо школ. Вот это по-европейски, по-демократически! "



Зато за последние 3,5 года закрыто более 1000 школ.



Варяг

Семиовойны, или зачем украинские не-нацисты крушат советские памятники


Холодная война была медиа-войной. Была очень четкая медиа-агрессия, когда советский человек слушал чужие радиоголоса, которые вступали в конфликт с тем, что он слышал вокруг себя. Но это была и семиовойна, поскольку одновременно с двух сторон неслись разные смыслы, ведущие к конкурентным картинам мира.

Причем интересно, что Запад иногда сознательно приглушал свои оценки, чтобы не раздражать СССР. Например, по поводу победы в холодной войне из лекции Пола Грегори: «Джордж Буш решил, что будет более дипломатично, если он об этом не заявит. У меня в Гувере есть коллега, который писал речи для Рейгана, он придумал эту знаменитую фразу: «Mr. Gorbachev, tear down this wall». Он мне сказал, что, если бы президентом был Рейган, он бы отпраздновал это событие. Джордж Буш решил этого не делать, но вопрос о победителе решён».

Это, кстати, полностью повторяет опыт Кеннеди в случае кубинского кризиса. И тогда тоже было запрещено кричать об американской победе, сознательно давая Хрущеву возможность заявлять о советской победе.

Перестройка взяла на вооружение чужую картину мира, заменив ею старую советскую. Основные тексты того времени, включая даже еженедельники типа «Огонька», которые должны были по определению рассказывать о дне сегодняшнем, были направлены на переписывание истории, переводя «врагов» в «друзья», а «друзей» во «враги».

Но вскоре эта информационная атака приостановила свои обороты. Евгений  Киселев вспоминает то, что мы уже успели призабыть: «К концу 1990 года стало возникать ощущение, что журналистика стала пробуксовывать, что все запретные темы исчерпаны, что все белые пятна в истории закрашены, все основные недоговоренности по отношению к общественной жизни, к недавней советской истории, сняты, а чего-то нового предложить не удавалось. Это медицинский факт: в 1990 году очереди к киоскам исчезли. Уже не нужно было в 6 утра вставать в 90м: в 87, 88м, в 89м нужно, а потом произошло обвальное падение интереса к прессе. Пресса перестала быть информационным дефицитом. Возможно, те же самые процессы стали происходить на телевидении».

Эта исчерпанность дискурса перестройки очень интересна. Этот период был не только тяжел для журналистов, но и, получается, неинтересен для читателей. Они уже все услышали. Списки «врагов/друзей» обновлены, а кроме смены истории ничего другого не предлагалось. И если тогда было «все плохо», то все решили, что теперь будет «все хорошо».

Советский Союз обладал очень мощным семиопроизводством - производством смыслов с помощью прессы, литературы, искусства, кино. Наверное, то была самая большая фабрика смыслов в мире. К тому же, она не пускала к себе конкурентов.

Она также активно осваивала новые формы воздействия, особенно в  послереволюционные годы. П. Вирилио говорит об агитпоездах того времени, которые несли лозунги во славу Ленина или Красного Октября [Virilio P. Interview with Dominique Joubert and Christiane Carlut // Virilio live. Selected interviews. Ed. by J. Armitage. - London etc., 2001]. Он сравнивает их с сегодняшними рекламными грузовиками, которые становятся на пересечении  дорог, чтобы их увидело множество людей.

Сильное семиопроизводство можно победить только косвенными путями, а не прямыми. По этой причине Иран, к примеру, не пускает к себе куклу Барби и западные детские мультики. Косвенное продвижение не воспринимается обычно как атака, поэтому коллективное сознание против него беззащитно.

О сегодняшнем мире Ф. Берарди говорит как о семиокапитализме (см. его биографию). Он говорит, что его пронизывает дух барокко: «Центральное место в семиокапитализме — современной форме капитализма, основанного на производстве и циркуляции семиотических благ, — занимает дух барокко. Протестантская этика состоит в вычитывании истины из Книги Божьей, барокко же определяется разрастанием визуальной симуляции. Протестантские реформисты запустили процесс религиозного преобразования на основе письменного текста и личностного отношения между индивидуальным сознанием и Словом Божьим, миссионеры-католики же обращали население Америки в свою веру, ярко симулируя бесконечность воображаемых миров».

Он говорит о барокко, вероятно, потому что стиль барокко характеризуется не строгостью, а излишествами, вниманием к множеству деталей, которое отсутствовало в классическом стиле (см. о барокко тут и тут). Барокко стало по сути результатом Тридентского собора, начавшего контр-реформацию, где было решено, что искусства своей коммуникацией должно нести религиозные темы, эмоционально включая паству. И акцент именно на этом аспекте понятен, если вспомнить, что протестанты запретили  визуальное искусство в церкви.

Искусство часто выступает в качестве триггера по трансформации ментальности. Вероятно, такое явление, как джаз, например, совершенно спокойно в свое время увлекло на свою сторону молодежь, включив не только другую скорость жизни, но и другую культуру, что позволило окончательно оторвать общество 20-х от викторианских времен. «Битлз» смогли оторвать советскую молодежь от советской песни, а оперы Верди - поднимать Италию на революцию. «Иная» музыка требует других контекстов жизни.

Скорость информации, темп музыки порождают иные модели жизни и мысли. Для кого-то они оказываются находкой, а кто-то хочет спрятаться от них в уголках мира с другой скоростью изменений. Отсюда, вероятно, такой феномен, как дауншифтинг. Тоффлер также писал, что надо будет создавать условные «заповедники», где жизнь не будет течь так быстро, чтобы создавать возможности для отдыха людей будущего.
....
«Семиокапитализм сосредоточен на создании и коммодификации техно-лингвистических аппаратов (от образов до информационных потоков, от финансовых продуктов до программного обеспечения), имеющих в сущности семиотический и детерриториализованный характер. Основной продукт семиокапиталистической экономики — это симуляция, возникающая, когда медиа и экономика стремятся к слиянию. Симулякр — это копия без оригинала, а симуляция — это проекция симулированной среды, которая стимулирует сознание и чувствительность организма. На том и основан барочный эффект цифровизации производства и коммуникации: мы живем в мире стимулированной симуляции, в мире прагматических иллюзий» (см. также его книги Berardi F. After the future. - Edinburgh etc., 2011, Berardi F. Precarious rhapsody. - London, 2009 ).

Здесь не хватает оценки того, является ли этот процесс случайным или системным. Или это просто новый метод управления, возникший тогда, когда человечество прошло процесс глобализации. Один тип социальных коммуникаций нужен для деревни, другой - для города, третий - для страны. И совсем иной для всего человечества.

Ведь сегодня мы в сильной степени «питаемся» новостями из других стран и других типажей. Сегодня в центре внимания оказываются совершенно отдаленные от проблем человека события. Например, женитьба актера Клуни или рождение ребенка у Кейт Мидлтон.
...
Советский Союз еще раньше Запада стал семиосоциализмом, производящим семиотические продукты. Когда перестройка остановила этот поток и стала производить семиопродукты противоположной направленности, Советский Союз развалился.
...

Советский Союз еще раньше Запада стал семиосоциализмом, производящим семиотические продукты. Когда перестройка остановила этот поток и стала производить семиопродукты противоположной направленности, Советский Союз развалился.

Производство нужного вида семиопродукта касалось текстов, которые были важны как точка отсчета. «Малая земля» Л. Брежнева является одним из примеров такого рода (см. историю ее создания и имена ее реальных авторов). Здесь сошлись не один, а даже несколько факторов, поднимавших ее на пьедестал, откуда шла бесконечная циркуляция и виде книги, и  виде пластинок, и в виде таертальных постановок (был даже балет, поставленный в Донецке). С одной стороны, это была Великая Отечественная война, которая стала главным символом всего советского периода. С другой, фигура генсека как участника и как «автора» текста.

В этом списке может быть и «Молодая гвардия» А. Фадеева. Когда сегодня много пишут о фактических неточностях, стоявших за романом, это не имеет значения для семиопродукта. Он отвечает реалиям другой системы. Эти тексты не просто отображают картину мира, они ее создают. Редко когда выступления первых лиц достигают такого уровня социального управления. Они чаще констатируют то, что должно звучать в данный момент. Тексты первого типа сами создают контексты под себя.

Точно такую же роль только в маркировке физического пространства играют памятники. Особенно это заметно в периоды изменений модели мира. Тогда и памятники сбрасываются, и названия улиц переименовываются. Это вполне естественная реакция коллективного сознания на чужой семиопродукт.

Это интересным образом напоминает теорию английского психоаналитика и педиатра Д. Винникота [см. здесь, здесь, здесь, здесь, и здесь]. Стиглер воспользовался ею, чтобы описать отношение к технике. Теория же состоит в том, что плюшевый мишка является для ребенка переходным объектом, ведущим к его матери. Нельзя забрать мишку, чтобы ребенок не расплакался.

Советские памятники - это те же плюшевые мишки только уже для взрослого коллективного сознания. Они ведут к правильным точкам советской модели мира, как это делают, кстати, и памятники всех государств. Государства с недолгой историей наиболее болезненно относятся к чужим памятникам.

Другой вариант в истории  тоже был: нацисты сжигали книги, борясь по сути с медиа. Это делали студенты, профессора и библиотекари им не препятствовали по понятным причинам [см. здесь, здесь и здесь]. Книги сжигались за не-немецкие высказывания в них. Под атаку тогда попали социалисты, пацифисты и евреи. То есть перед нами проходит пример «выравнивания» символического пространства под единообразные лекала.

Одновременно это говорит о слабости такой социосистемы. Сильные социосистемы могут удерживать определенный объем семиотических отклонений от своего ядра. СССР, как и Германия, давали всплески такого насилия во времена, когда проходили модернизацию. Это вновь говорит об исчерпанности сил системы,  когда у нее не хватает «энергетики» для удержания разнообразия.

Социосистема может  искусственно сужать набор разрешенного поведения, оперируя, к примеру, страхами. Об этом говорят, например, Ж. Рансьер и Г. Павловский (см. здесь, здесь и Павловский Г. Гениальная власть! Словарь абстракций Кремля. - М., 2012). Государство или олигархи запускают в общество страхи, чтобы облегчить социальное управление.

Полностью  статья эксперта по информационным и психологическим войнам профессора Почепцова здесь.



Варяг

В Полтаве осквернили памятник Петру I и крест на братской могиле

В Полтаве памятник Петру I и крест на братской могиле русских воинов облили синей краской.

Об этом сообщается на сайте управления Национальной полиции в Полтавской области.

"В ночь с 28 на 29 августа неизвестные лица облили краской памятник Петру I и крест на братской могиле русских воинов, находящихся на территории государственного историко-культурного заповедника "Поле Полтавской битвы", — говорится в сообщении.

Полиция устанавливает все обстоятельства происшествия.







Варяг

Казахстан готов помочь Украине урегулировать конфликт на Донбассе

Казахстан готов способствовать разрешению конфликта на Донбассе. Об этом заявил президент страны Нурсултан Назарбаев, передает "Казинформ".

"Казахстан предпринял немалые шаги и готов способствовать далее диалогу по разрешению кризиса на юге-востоке Украины. Мы призываем стороны данного конфликта найти пути его преодоления", - заявил Назарбаев.

Он также обеспокоен ужесточением санкционного противостояния между США и Россией.

"Стабильность и ядерная безопасность в XXI веке зависит, в первую очередь, от официальных ядерных держав. Отношения между ними имеют для человечества ключевое и определяющее значение. Мы сегодня обеспокоены ужесточением санкционного противостояния между США и Россией. Полагаем, что это ведет к нарастанию напряженности между двумя ведущими ядерными государствами в мире. Это не может не вселять беспокойство для всего человечества", - говорит президент Казахстана.

Варяг

В пригороде Хьюстона 29 августа из-за урагана "Харви" прорвало дамбу


В пригороде американского города Хьюстона 29 августа из-за урагана "Харви" прорвало дамбу, после чего власти объявили срочную эвакуацию.

Об этом пишет DW.

Отмечается, что через плотину в район Колумбийский озер начала переливаться вода из реки Бразос.

Чиновники округа в связи с угрозой наводнения призвали людей немедленно уходить.

"Им нужно уйти. Поднимитесь на более высокий уровень в Энглтоне", - обратился к жителям главный администратор округа Бразория Мэтт Себесто.

Из-за стихийного бедствия в Техас 29 августа прибыл президент США Дональд Трамп с женой Меланией.

Видео по ссылкам на твиттер, чего-то не отображается








Варяг

За что на Украине избили Горького, или про освященные веками народные традиции


А потом пришли коммунисты, и уничтожили эти древние, освященные веками традиции нашего народа, пишет Андрей Манчук. - Уничтожили с огромным трудом - последние рассказы Бабеля, написанные на документальном материале, собранном в селах расположенного под Киевом Бориспольского района, рассказывают, что еще в начале тридцатых годов ХХ века там боролись с обычаям вывешивать красную "мотню" после свадьбы - чтобы с невестой не сделали что-то вроде этого:

"По деревенской улице, среди белых мазанок, с диким воем двигается странная процессия.

Идёт толпа народа, идёт густо, медленно и шумно, — движется, как большая волна, а впереди её шагает шероховатая лошадёнка, понуро опустившая голову.

Поднимая одну из передних ног, она так странно встряхивает головой, точно хочет ткнуться шершавой мордой в пыль дороги, а когда она переставляет заднюю ногу, её круп весь оседает к земле, и кажется, что она сейчас упадёт.

К передку телеги привязана верёвкой за руки маленькая, совершенно нагая женщина, почти девочка.

Она идёт как-то странно — боком, ноги её дрожат, подгибаются, её голова, в растрёпанных тёмно-русых волосах, поднята кверху и немного откинута назад, глаза широко открыты, смотрят вдаль тупым взглядом, в котором нет ничего человеческого.

Всё тело её в синих и багровых пятнах, круглых и продолговатых, левая упругая, девическая грудь рассечена, и из неё сочится кровь.

Она образовала красную полосу на животе и ниже по левой ноге до колена, а на голени её скрывает коричневая короста пыли.

Кажется, что с тела этой женщины содрана узкая и длинная лента кожи.

И, должно быть, по животу женщины долго били поленом, а может, топтали его ногами в сапогах — живот чудовищно вспух и страшно посинел.

Ноги женщины, стройные и маленькие, еле ступают по серой пыли, весь корпус изгибается, и нельзя понять, почему женщина ещё держится на этих ногах, сплошь, как и всё её тело, покрытых синяками, почему она не падает на землю и, вися на руках, не волочится за телегой по тёплой земле…

А на телеге стоит высокий мужик, в белой рубахе, в чёрной смушковой шапке, из-под которой, перерезывая ему лоб, свесилась прядь ярко-рыжих волос; в одной руке он держит вожжи, в другой — кнут и методически хлещет им раз по спине лошади и раз по телу маленькой женщины, и без того уже добитой до утраты человеческого образа.

Глаза рыжего мужика налиты кровью и блещут злым торжеством.

Волосы оттеняют их зеленоватый цвет.

Засученные по локти рукава рубахи обнажили крепкие руки, густо поросшие рыжей шерстью; рот его открыт, полон острых белых зубов, и порой мужик хрипло вскрикивает:

«Н-ну… ведьма! Гей! Н-ну! Ага! Раз!..»

Сзади телеги и женщины, привязанной к ней, валом валит толпа и тоже кричит, воет, свищет, смеётся, улюлюкает, подзадоривает.

Бегут мальчишки… Иногда один из них забегает вперёд и кричит в лицо женщины циничные слова. Взрывы смеха в толпе заглушают все остальные звуки и тонкий свист кнута в воздухе.

Идут женщины с возбуждёнными лицами и сверкающими удовольствием глазами. Идут мужчины, кричат нечто отвратительное тому, что стоит в телеге. Он оборачивается назад к ним и хохочет, широко раскрывая рот.

Удар кнутом по телу женщины.

Кнут, тонкий и длинный, обвивается около плеча, и вот он захлестнулся подмышкой. Тогда мужик, который бьёт, сильно дёргает кнут к себе; женщина визгливо вскрикивает и, опрокидываясь назад, падает в пыль спиной.

Многие из толпы подскакивают к ней и скрывают её собой, наклоняясь над нею. Лошадь останавливается, но через минуту она снова идёт, а избитая женщина по-прежнему двигается за телегой.

И жалкая лошадь, медленно шагая, всё мотает своей шершавой головой, точно хочет сказать: «Вот как подло быть скотом! Во всякой мерзости люди заставляют принять участие…»

А небо, южное небо, совершенно чисто, — ни одной тучки, солнце щедро льёт жгучие лучи.

Это я написал не выдуманное мною изображение истязания правды — нет, к сожалению, это не выдумка.

Это называется — «вывод». Так наказывают мужья жён за измену; это бытовая картина, обычай, и это я видел в 1891 году, 15 июля, в деревне Кандыбовке, Херсонской губернии, Николаевского уезда".

Максим Горький. 1895 г.

upd: Да, после майдана  мемориальная табличка на николаевской больнице, где лечился избитый за попытку защитить украинскую женщину Горький, находится сейчас в вандализированном состоянии.

[Spoiler (click to open)]

«Дорогой наш, любимый Алексей Максимович!

Пишут тебе, нашему родному, колхозницы села Кандыбина. По рассказам здешних старых людей и по твоему правдивому страшному рассказу «Вывод» мы с малых лет знаем, что давние мы с вами знакомые, дорогой Алексей Максимович. Нерадостна была та первая наша встреча, больно вспоминать о ней.

44 года назад ты видел, как Гайченко Сильвестр зверски издевался над своей женой Гарпыной, и впервые прозвучало тогда в селе Кандыбино, и как они живут, как ударно трудятся, как горячо выполняют наказ любимого нашего руководителя, великого большевика товарища Сталина: «Зробити колгоспи більшовицькими, а колгоспників заможними…».