November 27th, 2017

Варяг

Как Гитлер чуть не стал на Украине "праведником голодомора"



В 2009-м году Виктор Ющенко предложил учредить на Украине звание "праведник мира" и присуждать его тем людям, кто спасал украинцев от голода во время Голодомора, сообщает УНИАН.

По мнению президента, Украине следует изучить соответствующий опыт Израиля и попытаться применить его.

Когда при Ющенко архив СБУ выкладывал архивные документы по голоду, один вызвал изумление. Это «Повідомлення Гетьманської управи в Берліні з питання допомоги голодуючим в Україні» (Лютий 1933 р., ДА СБУ. Колекція документів "Голодомор 1932-1933 рр. в Україні"). В документе от 24 января 1934 г. (когда голод в Украине уже давно закончился) говорится: «Факт колоссальной голодной катастрофы, что в особую силу отметилась в прошлую зиму, продолжается теперь и продолжится в эту зиму и будущей весной – надо считать верным, установленным и подтвержденным, как сведениями из частных источников, так и наиболее авторитетными официальными данными… и наконец, публичным заявлением рейхс-канцлера Германии Адольфа Гитлера в его речи 24 дня пр. месяца».


Использовать в качестве свидетеля голода в Украине Гитлера – это круто! Дальше в документе говорится о создании по всему миру «Комитетов спасения Украины». Как же собиралась помогать украинская эмиграция голодающей Украине? Деньгами для закупки продовольствия и лекарств, посылкой зерна? Нет. «…Собранные деньги должны в первую очередь идти на пропагандную деятельность, на издание соответствующей пропагандной литературы, а также на пропагандные поездки соответствующих деятелей за границу». Вот уж, действительно, не оскудеет рука дающего!

Кроме того, во времена Ющенко Гитлера фактически называли "праведником голодомора", спасавшим украинских граждан от голода, развязанного советским режимом:

Тогда в  рупоре нацпатов - газете "День" (№208, среда, 29 ноября 2006 г.) опубликован документ, названный
письмом к Гитлеру от благодарных крестьян, спасенных Гитлером от голодомора: «Как Божья благодать, поступила помощь фюрера и немецкого народа, которая здесь у нас была названа «гитлеровской помощью». Не только мы, немцы, но и большая часть россиян и украинцев благодарны немецкому народу за предоставленную в это ужасное время помощь. Надо особенно отметить, что «гитлеровскую помощь» получали не кулаки и некогда зажиточные крестьяне. Нет! Именно «опора большевистского правительства - малоимущие и середняки. Эта помощь спасла жизни тысячам, и заодно заметим, что, к великому позору коммунистической партии, коммунисты-большевики тоже получали помощь».

Эта помощь спасла жизни тысячам, - заключает автор статьи, - и заодно заметим, что, к великому позору коммунистической партии, коммунисты-большевики тоже получали помощь. Приведенные выше объемы
помощи это подтверждают. Но, к сожалению, власть не приняла все возможные меры, чтобы каким-то образом уменьшить страдания миллионов жителей Украины
.


promo varjag2007su february 18, 2019 14:57 10
Buy for 100 tokens
Друзья и читатели моего блога! Вы все знаете, что все годы существования моего блога мой заработок не был связан с ЖЖ. Т.е. я не была связана и не имела никаких обязательств материального характера ни перед какими политическими силами и различными группами, кроме дружеских уз и благодарности…
Варяг

Мексиканец выкупает на аукционах и возвращает в Россию боевые награды советских воинов


Возвращением боевых наград мексиканский ювелир Эдуардо Круз занимается уже 12 летВозвращением боевых наград мексиканский ювелир Эдуардо Круз занимается уже 12 лет


«Сохраните их для будущих поколений»

… Небольшая посылка, пришедшая в Центральный музей Вооруженных Сил Российской Федерации (ЦМВС), переполошила всех сотрудников. Мало того, что бандероль была прислана из далекой Мексики, так в ней оказались два ордена Красной звезды!

И письмо в качестве приложения: «Прошу принять в дар… следующие культурные ценности:

1. Орден «Красной звезды» №3442176 с гайкой;

2. Орден «Красной звезды» №3218565 с гайкой;

3. Фотография майора артиллерии Мельниченко

4. Копии военных документов.

Пожалуйста, сохраните все эти культурные ценности для будущих поколений. С уважением - Эдуардо Круз Меркадо. г. Гвадалахара, Мексика».

- Мы сильно удивились, конечно, - начальник отдела фондов ЦМВС РФВалентина Котикова бережно достает обе присланные награды. Они в идеальном состоянии. - Это большая редкость, когда иностранцы присылают нам такие награды. Владелец одного ордена пока не установлен, а вот второй принадлежит майору артиллерии Федору Митрофановичу Мельниченко и теперь разыскиваем его родственников. Если кто знает что-нибудь о них — просим сообщить в музей.

Эдуардо Круз отыскивает награды на интернет-аукционах Фото: Личный архив

Эдуардо Круз отыскивает награды на интернет-аукционахФото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ

«Бессмертный полк» в Мексике

Возвращением боевых наград мексиканский ювелир Эдуардо Круз занимается уже 12 лет. Их он отыскивает на интернет-аукционах. Не так давно еще одна «Красная звезда» была отправлена родственникам воина Аристарха Казанцева, а орден Отечественной войны отправился в музей-заповедник «Сталинградская битва».


[Spoiler (click to open)]

«У меня нет мотивации получения материальной выгоды. Наша цель состоит в том, чтобы мужество и заслуги этих русских героев сохранились в памяти», - каждый раз напоминает Эдуардо в соцсетях, где уже обрел сотни российских друзей, восторгающихся его поступками. Вместе с ними он по крупицам ищет информацию о владельцах обнаруженных наград и цитирует слова из фильма «Офицеры»: «От героев былых времен не осталось почти имен...» И в знак солидарности с ними же разворачивает флаг «Бессмертного полка» на улицах родной Гвадалахары. Чем не перестает удивлять россиян: ведь, казалось бы - это не его война, где Мексика, а где мы? И почему мексиканца вдруг так заинтересовали подвиги красноармейцев и вообще та история? Обо всем этом мы и спросили Эдуардо Круза.

- Почему я это делаю? Меня всегда очень интересовала история России, - рассказал Эдуардо «Комсомолке». - Я нахожу награды на онлайн-аукционах и на блошиных рынках на границе между Мексикой и США. Хотя это звучит необычно, но там можно найти много советских наград, ведь после распада СССР американцы начали активно коллекционировать медали и ордена как «трофей» в «холодной войне», представляете? Многие из этих коллекционеров потом вышли на пенсию и стали ездить отдыхать в Мексику или вообще переселились к нам. Так награды и появились на нашем рынке.

Для Эдуардо каждая спасенная награда - это триумф таких ценностей как справедливость, отзывчивость и честность перед лицом времени и вопреки всем трудностям Фото: Личный архив

Для Эдуардо каждая спасенная награда - это триумф таких ценностей как справедливость, отзывчивость и честность перед лицом времени и вопреки всем трудностямФото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ

- Продавцы рассказывают, как к ним попали эти награды?

- Обычно на аукционах о таких вещах не говорят. Но большинство из мексиканцев, которые торгуют медалями и орденами, практически ничего не знают об истории России. Например, многие считают ордена Отечественной войны значками «коммунистических шерифов», похожих на те, которые носили раньше «техасские рейнджеры» и полицейские.

«Меч исчезнет, а звезды останутся»

- Какая история вам больше всего запомнилась?

- Несколько лет назад мы выкупили орден Красной Звезды в ломбарде в городе Гранада в Никарагуа. После долгих розысков нашли в Манагуарусскую женщину (назовем ее «Валерией»), которая во время гражданской войны в этой стране потеряла родителей, когда была еще ребенком. Она была очень бедна и однажды ей пришлось продать награды родителей, чтобы купить еды. Она много лет переживала за тот свой поступок и очень обрадовалась, когда узнала, что мы можем вернуть его. Через несколько дней после возвращения награды «Валерия» послала мне подарок - роман Михаила Булгакова «Белая гвардия» на испанском, где маркером выделила цитату: «Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Нет ни одного человека, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них? Почему?»

Для меня каждая спасенная награда - это триумф таких ценностей как справедливость, отзывчивость и честность перед лицом времени и вопреки всем трудностям. Не важно, в какие обстоятельства попадаешь в жизни, свет этих ценностей всегда будет сиять, как писал Булгаков, «когда и тени наших тел и дел не останутся на земле».

Письмо лидеру ДНР Александру Захарченко Фото: Личный архив

Письмо лидеру ДНР Александру ЗахарченкоФото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ

«Передаю награды в ДНР»

- Вам кто-нибудь помогает в России?

- Не только в России, но и здесь в Мексике, да и во многих других странах: Аргентина, Белоруссия, Бельгия, Болгария, Израиль, Никарагуа, США, Украина.

- Какие награды вы купили в последнее время?

- Я не покупаю, а спасаю награды и их историю для будущих поколений. Пока Господь даст мне жизнь, я буду и дальше спасать советские награды. Моя цель - защитить наследие героев Великой Отечественной войны. Для нас священная память о каждом из этих героев живет через их истории. К сожалению, из-за жадности некоторых людей многие из этих историй никогда не будут рассказаны. Можно ли назначить цену за священную память русского героя? Что ответят на небесном суде все те, кто предали своих предков за несколько монет?

- Сколько наград вы уже вернули?

- У нас есть проект «Вечный огонь», в рамках которого вернули 10 наград. Сейчас готовим отправить две ордена в Донецкую народную республику. Я написал письмо лидеру ДНР Александру Захарченко, попросив его принять в дар музею Великой Отечественной войны награды и документы уроженца Петровского района Донецкой (тогда — Сталинской) области Александра Бондаренко. Надеюсь, сможем найти его родственников, чтобы вернуть им награды...





Варяг

Боевики «Азова» напали на ветеранов в Луцке



Боевики «Азова» в Луцке на Западной Украине напали на собрание ветеранов советской армии, где демонстрировался фильм 1970-го года «Право на крылья».

Об этом сообщает пресс-служба политического крыла «Азова» — партии «Национальный корпус».

«25 ноября, в годовщину памяти жертв Голодомора, бывшие офицеры советской армии и ее сторонники собрались в Луцке для того, чтобы вспомнить, какой «величественной» была эта армия, просматривая фильм про советских летчиков. Лента под названием «Право на крылья» была снята еще в октябре 1970 года на военном аэродроме Луцка советским кинорежиссером Алексеем Габриловичем. Она повествует о быте 806-го ордена Суворова 3-й степени авиационного полка истребителей-бомбардировщиков, что с 1948 года базировался в Луцке и, цитата из анонса фильма, «стоял на страже мирного Волынского неба». Фильм организаторы показа нашли в российских архивах.

Национальный Корпус совместно с Национальными Дружинами и собратьями из Свободы и Правого Сектора не дали им поностальгировать. Сегодня они ностальгируют, а завтра поднимают флаги ДНР и прочего дерьма. Активисты не позволили осквернить память о жертвах геноцида украинского народа, организованного советским режимом», — говорится в сообщении украинских боевиков.

«Вот это терроризм в чистом виде: навязывание гражданским лицам своих политических взглядов насильственными методами. Эта быдлота создаёт ощущение вялотекущей Гражданской войны в стране. Но если так пойдёт и дальше, и власть, наконец, не поставит зарвавшуюся патриотическую чернь на место, то она уже станет не такой вялотекущей», — комментирует экс-спикер МИД Украины Олег Волошин.

«Если, мне кажется, уже давно нет. Все есть», — уточнил депутат Верховной Рады Николай Скорик.

[Spoiler (click to open)]

.



.
..
Варяг

КАК МОЕГО ОТЦА ПРЕВРАТИЛИ В ПЕВЦА ГОЛОДОМОРА И ЧТО ОН ПИСАЛ НА САМОМ ДЕЛЕ О ГОЛОДЕ И РЕПРЕССИЯХ



Несколько лет назад - еще во времена Ющенко, я обнаружила один из сценариев «голодоморных уроков» для школ под названием «Українська Голгофа». Вот образец «высокого и вечного», что внушается сегодня нашим детям:

Бозю! Що там у тебе в руці?!
Дай мені, Бозю, хоч соломинку...
Щоб не втонути в Голодній Ріці.
Бачиш, мій Бозю, я ще — дитинка...
Тато і мама — холодні мерці.
Бозю, зроби, щоби їсти не хтілось!
Холодно, Бозю. Сніг дуже білий.
Бозю! Що там у тебе в руці?...

Потом я пошла дальше по ссылке на использованную «голодоморную» литературу и обомлела! - первой в списке «голодоморных» книг рядом с написанной по заказу ЦРУ «Жатвой скорби» Конквеста обнаружила автобиографическую книгу своего моего отца http://www.chl.kiev.ua/Bibliograf/golod/04.htm. Это книга «Пітьма вогнища не розпалює». В аннотации к книге, вышедшей в 1993 году, указывается:

"Новый научно-фантастический роман известного писателя-фантаста – остросюжетный рассказ о самых болезненных проблемах нашего века – охватывает прошлое, современное и грядущее Земле. Разговор о космоисторической эстафете веков, о смысле бытия и судьбе цивилизации ведется от имени автора, в книге использован автобиографичный материал.
Масштабы сюжетной панорамы: эпоха трипольской культуры, период формирования Сечи Запорожской (времена Байды), XXI век с футурологическими коллизиями, которые будут ожидать наших внуков".

Отец размышляя о голоде и репрессиях 30-х годов, в большинстве своем инициированных доносами, писал:

«Были разрушены шлюзы совести, сломано предостережение вечных сил, разрушены врата генетического основания. Зверь в душе человеческой получил полную свободу для действия. Теперь адресуют все лихолетие того времени Сталину и его ближайшим соратникам – Кагановичу, Молотову, Ворошилову, Берии и тому подобное. Не слишком ли упрощенная схема? Все те руководящие нелюди (да и множество других, более малых за званиями) лишь возбудители, инициаторы общественной лихорадки. Мы пережили историческое безумие, психическую болезнь космических масштабов. Не было бы Сталина – был бы другой палач, может, еще более жестокий! Говорили древнейшие мудрецы: «То, что наверху, - то и внизу!» Симптомы болезни, которая поразила руководящее ядро, определялись везде, почти в каждой семье».

На нескольких страницах масштабной книги-феерии есть несколько страниц о периоде, когда в Киеве, а потом в селе под Киевом они пережили голод. Завершается этот сюжетный кусочек словами:

«Я иногда думал (уже во взрослом возрасте) вот о чем: если бы люди знали об иллюзорности страха голода? Ведь теперь многие лечатся голодом, свободно выдерживая 30-40, а иногда даже 50-60 дней п о л н о г о  п о с т а . Я сам экспериментировал многократно и убедился в этом. Убивает не голод, а   с т р а х, привычка есть ежедневно, привычка, которая не удовлетворяется».

Завершается книга, которую для создания видимости критической массы «стона украинской интеллигенции о "голгофе-голодоморе" "втулили" в голодоморный список, рассказом об эксперименте юных исследователей XXI века:«Все выдержали пятидесятидневной пост. Силы не растеряли. Чувствовалось, что тело усваивает энергию Вселенной. Вместе с тем, все почувствовали, что Планетарная ноосфера тормозит эксперимент. Такое впечатление, что мы барахтаемся в трясине. Правду писал Шри Ауробиндо, мудрец двадцатого века, что вся нечисть мира атакует энтузиаста, который начинает ч и с т и т ь свой организм, свое естество. Потому что, собственно, своего нет. Есть о б щ е е.
Тогда что же? Актуален наш давний план.
Далекий мир. Чистая планета. Чистая ноосфера, покой Вселенной.
Нужно искать. Думать».

Отца исключили из Союза писателей Украины в 1973-м году за книгу "Звездный Корсар" на ПЛЕНУМЕ СПУ - т.е. голосованием всех присутствовавших писателей, единогласно. Все эти Драчи, Яворивские, Павлчки, Гончары, Гуцалы, Плачинды и другие исключили его за то, что в романе есть отрывок, где Объединенное Человечество посылает космический корабль в другую галактику. Космонавт от Союза Советских Коммунистических республик перед полетом возлагает цветы к подножью памятника матери-Украине. Формулировка дословно звучала так: "Он хохломанию, в Космос тянет, он пишет, что через 200 лет будет существовать Украина!" Ну и кроме того, что он проповедует "поповщину" и "мистицизм".

Я когда в архиве СБУ знакомилась с уголовным делом на него, чуть сознание не теряла от тех фамилий и грязных, лживых и нелепых доносов, которые писали люди, которым отец делал только добро, и которые сейчас делают то же в отношении меня, но только с противоположным знаком


Варяг

«Наши жидки на война» .Соч. А. Вейнберга, авт. «Еврейского рекрутского набора». 1878.

1878. «Наши жидки на война».Соч. А. Вейнберга, авт. «Еврейского рекрутского набора». - Киев, тип. К.Н. Милевского


[Spoiler (click to open)]


















































































































































































Источник



Варяг

В Киеве сын народного депутата-радикала ограбил продуктовый магазин

14-летрий сын нардепа от Радикальной партии Игоря Попова был задержан на выходных за разбойное нападение на продуктовый магазин.

Фото: dtp.kiev.ua

По данным наших источников в полиции Киева, отпрыск депутата может быть причастен еще к 5 аналогичным налетам на небольшие продуктовые магазинчики, где как правило идет бойкая торговля, есть достаточно наличности, но охрана, сейф и тревожная кнопка отсутствуют.

Как сообщалось ранее задержали Попова-младшего с подельником на Оболони после налета на магазин "Святковий". Это разбойное нападение произошло 26 ноября около 20:00, на проспекте Рокоссовского, 3.


В магазин забежали двое парней в масках. Под угрозой предмета, похожего на пистолет, забрали выручку - всего 2 000 гривен. Одного из них удалось задержать покупателям, что называется не отходя от кассы.

[Spoiler (click to open)]

Его подельника - как раз сына Попова поймал через 5-7 минут, по ориентировке полицейский патруль возле ЖК "Министерский" в том же Оболонском районе, недалеко от Диагностического центра.

Как сообщают оперативники оба задержанных похожи на лиц, на счету которых уже 5 аналогичных преступлений. Ввиду задержания депутатского сына на место выезжало руководство Оболонского управления полиции и столичного главка.

Сам народный депутат заявил, что все виновные в этом преступлении должны понести ответственность.

"Мой сын 14-ти лет попал в плохую компанию и совершил серьезное правонарушение, - написал нардеп у себя в ФБ. - Это моя вина, что недостаточно времени уделял воспитанию, недосмотрел, не предупредил. Я прошу прощения у потерпевших, у общества, у моих родных, у моей лучшей команды. Слава Богу все живы, пройдет следствие, виновные понесут ответственность без исключений, пусть это станет уроком и сыну, и мне".

В тоже время, по данным наших источников, сейчас люди близкие к семье Попова пытаются договориться со следствием и прокуратурой, чтобы в суд направляли только один эпизод по Рокоссовского и не докручивали остальные. Что, естественно, повлияет на суровость приговора.

Согласно ч.2 ст.22 Уголовного кодекса уголовная ответственность за разбой наступает с 14 лет,то есть возраста которого уже достиг сын депутата. Поэтому отделаться ходатайством от прокуратуры в суд о применении к малолетнему гражданину принудительных мер воспитательного характера, как это предусмотрено законом по преступлениям средней тяжести, не получится.

За групповой разбой по ч.2 ст.187 УК грозит наказание до 10 лет с конфискацией имущества.

Мотивом данного преступления, по мнению наших источников в полиции, могла быть простая малолетняя тяга к "блатной романтике", ведь у Попова-младшего недостатка в деньгах не было.

О том же говорит и нардеп Антон Геращенко.

"Действительно, пару лет назад мальчик начал меняться. У него появились новые знакомые, которые судя по всему вовлекли его в подобного рода криминальные вещи", – рассказал Геращенко.
Источник

Варяг

Реальный, а не мифический голод на Украине в 1932-33 годах

Споря о голоде 1932-33 гг, мы за ссылками на те или иные документы, за садомазохистскими фантазиями свидомых  или плачем бабушек не о своей, прошедшей более 70-и лет назад юности, а, скорее, о нищенском сегодня, не ощущаем и не видим ритмов той эпохи. Немножко приоткрыть окно в тот тяжелый, но и величественный период нам могут помочь архивные газеты и фотографии.


Статья "Громадське харчування - на колгоспні лани". "Більшовик Полтавщини", 30 марта 1933 г.
«Статья "Громадське харчування - на колгоспні лани". "Більшовик Полтавщини", 30 марта 1933 г.»
В увеличенном виде здесь.

Обращение жителя с. Березовая Лука Гадячского района Шияна Г. к председателю  ВУЦИК Г.И. Петровському о голоде в с. Березовая Лука в свзи с действиями верхушки села. 1932 р.
«Обращение жителя с. Березовая Лука Гадячского района Шияна Г. к председателю ВУЦИК Г.И. Петровському о голоде в с. Березовая Лука в свзи с действиями верхушки села. 1932 р.»
В увеличенном виде здесь

Распоряжение приемной председателя ВУЦИК районному прокурору в связи с издевательствами над селянами с. Березовая Лука Гадячкого района. 13 марта 1932 г.
«Распоряжение приемной председателя ВУЦИК районному прокурору в связи с издевательствами над селянами с. Березовая Лука Гадячкого района. 13 марта 1932 г.»
В увеличенном виде здесь

Распоряжение приемной председателя ВУЦИК  про принятие мер в связи с голодом в Решетиловском районе , 13 мая 1932 г.
«Распоряжение приемной председателя ВУЦИК про принятие мер в связи с голодом в Решетиловском районе , 13 мая 1932 г.»
В увеличенном виде здесь

Распоряжение приемной председателя ВУЦИК  про принятие мер в связи с голодом в Зинкивском районе , 17 апреля  1932 г.
«Распоряжение приемной председателя ВУЦИК про принятие мер в связи с голодом в Зинкивском районе , 17 апреля 1932 г.»
В увеличенном виде здесь

Распоряжение приемной председателя ВУЦИК  про принятие мер в связи с голодом в Прилукском районе , 27 мая  1932 г.
«Распоряжение приемной председателя ВУЦИК про принятие мер в связи с голодом в Прилукском районе , 27 мая 1932 г.»
В увеличенном виде здесь

В увеличенном видездесь.

Сдача молока государству, 30-е годі
«Сдача молока государству, 30-е годі»

Сбор урожая огурцов в колхозе им. 1 мая, Хорольский район Полтавской обл., 1933 г.
«Сбор урожая огурцов в колхозе им. 1 мая, Хорольский район Полтавской обл., 1933 г.»

Колхозники читают газету "Тривога" в колхозе "Завет Ильича", с. Михайловка Опишнянского района Полтавской обл., 1932
«Колхозники читают газету "Тривога" в колхозе "Завет Ильича", с. Михайловка Опишнянского района Полтавской обл., 1932»

Бригада по обработке сахарной свеклы, Чернобаевский район Полтавской обл., 1934 г.
«Бригада по обработке сахарной свеклы, Чернобаевский район Полтавской обл., 1934 г.»

Прочь спекулянтов! Продавай хлеб государству!
«Прочь спекулянтов! Продавай хлеб государству!»

Варяг

Киевгаз теперь охраняет Вечный огонь у Обелиска Славы


Представители трудового коллектива ПАО "Киевгаз" теперь охраняют Вечный огонь в столице. Об этом сообщает пресс-служба "Киевгаза".

"Мы в коем случае не допустим повторения позорных актов вандализма над символом вечной памяти. Очень жаль, что такие поступки вообще могут иметь место в самом центре столицы нашего государства. ПАО "Киевгаз" с радостью будет способствовать всем единомышленникам, которые также присоединяются к охране мемориала. По меньшей мере, будем угощать теплым чаем", – отметили в "Киевгазе".

Напомним, сотрудники компании за последние две недели дважды ликвидировали последствия актов вандализма возле обелиска Славы, когда неизвестные заливали "Вечный огонь" бетоном. Компания установила за свой счет камеры наблюдения, чтобы легче было найти правонарушителей при новой попытке совершить хулиганские действия.

Отметим, что  камер, которые устанавливают по городу в рамках программы "Безопасная столица", на момент совершения обоих правонарушений не было.

Варяг

Сегодня день рождения моего отца - фантаста Олеся Бердника


СЕГОДНЯ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МОЕГО ОТЦА.

Сегодня ему 91 год год. А через месяц - 25 декабря будет его юбилей - 90 лет со дня рождения.

Поистине фантастическая история для будущего фантаста! Когда он родился в селе Вавилово Херсонской области, была жуткая метель и бабушка в район регистрировать его понесла пешком когда снег и мороз несколько стихли, почти через месяц. Ну, а регистратор уже несколько, гм, навеселе накануне Нового года записал дату его рождения с ошибкой на год, указав 25 декабря 1927 года.

Благодаря инициативе Председателя Госархивслужбы Украины Ольги Петровны Гинзбург, титаническим усилиям и вложенной частичке сердца сотрудников Центрального государственного архива-музея литературы и искусства Украины летом 2012 года в помещении Центрального государственного архива-музея литературы и искусства Украины в Софийском соборе состоялась выставка «Вселенная Олеся Павловича Бердника (1926—2003)», посвященная жизни и творчеству моего отца. выкладываю несколько фотографий с этой выставки.

А несколько замечательных слов о нем можно прочитать у Андрей Ваджра по ссылке  http://alternatio.org/articles/literature/item/3261-воспоминания-об-отце


[Читать и смотреть под катом]


























Письма из тюрьмы:
























с





















.


Донос на отца в КГБ УССР руководства Союза писателей Украины:



[Spoiler (click to open)]


.


Варяг

Замолчанный европейский голодомор русинов

Хліб в Ужку
Коли ми платили за хліб, крамар-єврей додав, поверх заплаченого, ще три буханці від себе. Коли ж ми спитали, навіщо він це зробив, він просто сказав: тому, що ми збираємося в Ужок

(
До 1918 года деревня Ужок была частью Австро-Венгерской империи, а затем вошла в состав
Чехословакии. В 1939 году была присоединена к Венгрии. После Великой Отечественной  войны стала частью Украинской ССР, - Варяг
).

От редакции. В 1935 году группа писателей и журналистов из европейских стран и США посетила голодающие села украинских Карпат, опубликовав серию очерков и рассказов о положении крестьян-русинов. «Подкарпатская Русь находится в центре Европы, тут живет около 700 тысяч человек. И все они на грани голодной смерти. Голод тут – обычное явление. Нигде на земном шаре нет столько горя, как тут. Ни в одном уголке Европы вы не найдете столько отсталости, нигде не встретите такую массовую неграмотность…» – констатировал доклад этой международной делегации.
Историческая память об этой трагедии не укладывается в текущую политическую конъюнктуру, и потому откровенно замалчивается в наши дни. LIVA.com.ua начинает публиковать материалы участников делегации, открывая эту серию репортажем американского литератора Эрвина Колдуэлла, вице-президента Национального комитета американских писателей, автора очерков с фронтов гражданской войны в Испании и Второй мировой войны.

Збираючись у подорож до Ужка, ви уявляєте, що вибираєтеся на край світу. Але добравшись у село, одразу переконуєтеся, що це не так, – на верхів'ях гip, лише за кілька кілометрів, починається територія Польщі. Високо на гребні Карпатських гір, на відкритій галявині, впоперек дороги проведено лінію, обабіч якої стоять прикордонники з багнетами на гвинтівках, нi вдень, нi вночі не зводячи очей один з одного.Але в Ужгороді, який є чимось на зразок аванпосту цивілізації, серед населення панує думка, ніби Ужок – край світу.
Ужок – не найсхідніше село Карпатського краю, ним є Ясіня; але Ужок є найпівнічнішим поселенням. I лиш тоді, коли ви вперше бачите його мешканців, розумієте, чому дехто вважає Ужок краєм світу.
Водій таксі з Ужгорода бував в Ужку й раніше i вважав, що з нього досить й одного разу. Biн розповідав нам, що пicля поіздки в Ужок упродовж трьох ночей не мiг заснути. Щоб тільки не їхати туди знову, він запропонував розповісти про Ужок i тим самим позбавити нас турбот, пов'язаних з поїздкою.
Тим часом чималий натовп зібрався на вулиці навколо нас, i ми підганяли водія, щоб він ще раз підрахував, у скільки крон обійдеться нам поїздка. Вийшла досить значна сума, таксист врешті-решт вирішив, що йому варто їхати. На декілька хвилин він відлучився.
Повернувся iз пістолетом i додатковою коробкою патронів. Але, крім цього, приніс ще п'ять буханців чорного хліба. Власник русинського готелю, який кілька хвилин тому стояв у юрбі, що оточила нас, приніс три буханці хліба i вручив ix з таким виглядом, ніби ми вирушаємо у кругосвітню подорож на човні. Услід за ним підійшов i чеський поліцай, що стояв скраю тротуару й слухав наші дебати з водієм. Biн простягнув нам клунок, у якому теж були дві хлібини. Сповнившись раптом якимось невідомим хвилюванням, ми зайшли в крамницю i купили цілий оберемок буханців, не знаючи, власне, для чого. А коли ми платили за хліб, крамар-єврей додав, поверх заплаченого, ще три буханці від себе. Коли ж ми спитали, навіщо він це зробив, він просто сказав: тому, що ми збираємося в Ужок.
Декілька разів вже в дорозі ми запитували водія, чому ж веземо стільки хліба в Ужок i чому i власник готелю, i поліцай, i крамар дали нам xлi6a, щоб завезти туди. Його відповідь була одна: приїдете в Ужок, побачите.
[Нажмите, чтобы прочитать о замолчанном сегодня голодоморе русинов в Чехословакии]Село Ужок вигулькнуло зненацька за поворотом, як i слід було сподіватися. Boнo було на диво гарним. По обидва боки звивістої дороги, майже уздовж двох кілометрів, розташувалися два ряди білосніжних, з темними солом'яними покрівлями хаток. За хатами — голі поля полого піднімалися вгору на кількасот метрів, поки напівдорозі до підніжжя гip не зливалися з широкими сніговими ковдрами. А далі, вище над снігом, зелені смерекові лінії. Прямо на північ, на гребені пасма найвищих гip, проліг польський кордон.
Стояла рання весна. I поле, й хати були мокрими від снігу, що вже танув. Ми зупинилися над струмком. У цей час ми вже знаходились у ceлi. Хатки розташувались обабіч дороги на певній відстані одна від одної. Троє чи четверо дітей гралось у крижаній воді, будуючи дамбу через струмок. Hiхто не працював на полі, не видно було людей i біля хат. Не більше ніж в одній з шести хатинок піднімався дим.
Через кілька хвилин по обидва боки дороги почали відкриватися двері. Першими виходили діти, вони ж бо сміливіші. Потім появилися чоловіки, а вже за ними – жінки. Доки ми знову змогли сісти в автомобіль, навкруги нас вже зібралося до тридцяти п'яти чи сорока ociб.
Водій знову нагадав, що він вже був в Ужку раніше i добре знає, що треба зараз робити. Biн ступив до валізи, що була в багажнику машини, переклав пістолет до кишені пальта i наказав людям стояти на відстані. Вони штовхалися, кричали. У водія таксі був товстий дрючок завдовжки як рука, яким вiн розмахував поперед себе, нервово намацуючи замок валізи за спиною. Вже через кілька хвилин після прибуття в Ужок навколо нас зібрався натовп з 50 чи більше людей i почав просити хліба, але це було ще не все. До нас продовжували бігти люди. Тоді ми зрозуміли, чому везли хліб в Ужок.
Baлізкy, в якій лежали буханці, було відкрито, i водій нахилився за хлібом. Натовп почав протискатися i штовхатися. Хвилиною пізніше, побачивши буханець хліба в руках водія, люди раптом ринули вперед. Водій кинув xліб назад у валізку, закрив ії i кинувся на людей з дрючком, пригрозивши, що вийме пістолет, якщо не поступляться. Люди відішли назад на декілька кроків, але кричали ще голосніше.
Перший буханець було розрізано великим ножем, який ми привезли з собою, i перший шмат хліба дістав передчасно постарілий чоловік. Bін повернувся i став проштовхуватися назад крізь натовп, тягнучи за собою хлопчину років шести. Hi разу він не оглянувся. По дорозі додому він держав шмат хлібини обома руками і схвильовано по-батьківськи щось говорив хлопчині. Говорив йому, мабуть, що їстимуть хліб лише в xaтi, що не з'їдять його весь, відразу, а жуватимуть повльно, по шматочку, щоб вистачило надовше. Увійшли вони в хату під стріхою, так i не оглянувшись. Зачинили двері i замкнули їx на засув.
Люди навкруги машини благали шматка xлібa. Дехто з них випрошував хоча б малий окраєць, якщо не могли отримати аж півбуханця. Старенькі жінки просили дати їм хоч скибочку, якщо не більше. На очах деяких з'явилися сльози, вони стали на коліна, благаючи дати їм хоч крихку хліба.
Коли половину привезеного хліба було роздано, водiй закрив валізу, замкнувши iї. Під пахвою держав ще цілий буханець. Заледве третина людей отримала хліба.
Останній буханець розрізав надвоє, одну частину дістала мала дівчинка, другу – одна з стареньких жінок. Старенька дякувала богу за дарунок, а сльози котилися з очей. Бона, здавалося, дивилася на нас незрячими очима. Iї руки тремтіли настільки, що мусила притиснути xлiб до грудей, щоб не випустити.
– Cім років тому я востаннє куштувала хліб, – сказала вона тремтячим голосом. – Ciм років тому я востаннє відчувала смак хліба в роті.
– Я б xoтів дати вам більше, – сказав водій. – Але хліба надто мало, щоб наділити так багато людей.
– Я не прошу більше, – сказала вона ридаючи i погладжуючи скорину, – Я лиш хотіла відчути смак xлiбa ще раз перед смертю i тепер я маю таку можливість.
– Чому у вас не було хліба увесь цей час? – спитали iї.
– Угорський граф не хоче, щоб хтось жив на цій землі. Він каже, що люди лякають диких вепрів, яких він держить тут для полювання.
– Чи всі селяни тут так голодні, як ви?
– Голодують п'ять чи шість сотень. Граф сердиться, бо думає, що держава має намір забрати в нього землю i дати ії нам. Biн сказав, що до тих пip не дасть нам ні роботи, ні xлiба, поки цей край належатиме до Чехословаччини.
– За вашими хатами поля. Ви повинні мати право обробляти їх, щоб не голодувати. Ви ж могли б вирощувати на них зерно, чи не так?
– Нема в моїй хаті нi зернини пшениці, щоб засіяти поле, – відповіла жінка. – Ciм років тому, коли голодували, поїли i насіння. Є ще трохи вівса, але з вівса хліба не спечеш. Я мелю овес i варю його з водою. I це все.
Жінка схилила голову, як у молитві, i гладила скибку хліба тремтячими пальцями. Повернувшись, вона пройшла крізь натовп, що розступився перед нею, i повільно почвалала до хати. Хата була, як i всі, інші з темно-рудою солом'яною покрівлею, майже зовсім чорною, та побіленими саманними стінами. Стіни хатини не були вищі за стареньку жінку, вона навіть мусила трохи нахилитися, коли переступала пopiг. Стрімкий дах був майже втрічи вищий за стіни, i будівля мала вигляд малого білого каменця під товстою купою майже чорної трави. Жінка увійшла у двері, закрила їx, замкнувши на засув.
Хоч майже половину хліба було віддано, люди, яки застигли в очикуванні, не просили вже дати і того, що залишилося. Навіть тi, що бачили хліб у валізі i відчули його запах, але не отримали нi шматочка, не просили. Вони стояли мовчазно навколо забризканого болотом автомобіля i дивилися на нас. Коли ми сказали, що відїжджаємо, вони i тоді мовчали. Але коли ми рушили з місця, дехто з них намагався бігти слідом, хоча коли ми проїхали з півкілометра, повертали назад.
Ми запитали водія, чому він не віддав увесь xлiб. Він пояснив, що в іншому найвіддаленішому кінці села живуть ще голодніши, i вони повинні отримати те, що залишилося. Ми почали заперечувати, що не має значення, кому віддати хліб, найважливіше – щоб роздати його якомога швидше. Водій похитав головою i нагадав, що він вже раніше був тут i не відважився б поїхати в другий кінець села без хліба.
Ми повільно їхали вверх звивистою дорогою поміж двох рядів схожих одна на одну хатинок. Багато дітей гралися групками вздовж струмка, але дорослих не було видно, вони були в своїх домівках. Село набувало все біднішого i убогішого вигляду. Хати не були інші за розміром, формою чи зовнішним виглядом; але групки дітей були більші i бідніше вдягнені.
Ми зупинилися вдруге, коли центр села був позаду. Лише дві крамниці були в ceлі i обидві невеличкі. Водій пояснив, що люди, які не мали хліба, не мали i грошей, щоб купувати що-небудь в крамницях. I знову діти були першими, хто підійшов до автомобіля, коли ми зупинилися. Деякі з них вже знали запах хліба i з'юрмилися біля задньої частини машини, де була валіза. Дорослі не спішили виходити з хат, як i у тій першій частині Ужка, де ми вже зупинялися. Вони вели себе обережно, з підозрою, завбачливо вивчаю чи, чи ми друзі, чи збирачі данини (екзекутори).
Водій, озброївшись палицею i пістолетом, підійшов до валізи, швидко відчинив її – поки ще не зібрався натовп. Швидко розламав декілька буханців по половини i роздав куски дітям. Ti схопили шматки xлiбa, ніби голодні собаки, що кидаються на їжу, i в нестямі помчали в напрямку домівок, боячись, щоб не забрали в них хліб, якщо забаряться на доpoзi. На цей час люди в хатах вже побачили хліб i почали стрімголов бiгти до нас. Водій був напоготові. Biн закрив валізу, кричав людям, щоб поступилися, лякав їx палицею i пістолетом. Так стримував їx, поки не простягнув руку в валізу i не вийняв хліб.
Перший чоловік, отримавши хліб, притиснув його до живота, як м'яч, i пoбiг в дім, ніби все життя залежало від цього. У поспіху не зачинив навітъ двері i не закрив їx на засув. Увійшовши, подав хліб старшій з жінок. Це була його мати. Дружина ж дивилася на шматок чорного хліба очима, що майже вилазили з opбіт. Діти обступили бабусю i благали дати хоч крихту. Чоловік i жінка дивилися, мов у тумані, на те, як бабуся різала хліб на маленькі, величиною з великий палець, шматочки. Треба було нагодувати дванадцятеро дітей. А були ще i батько, i мати, дідусь i бабуся.
Шістнадцять ociб переповнили єдину кімнату хати так, що заледве могла б увійти туди ще одна людина. Під одним з ліжок лежала свиноматка i шестеро малих поросят. Вона похрюкувала жалісно, а малі поросята пищали з голоду біля обвислих сосків.
Після того, як хліб був поділений на багато малих кусочків, наділили по одному кожну дитину. Аж тоді yci дорослі за винятком бaбyci, взяли по кусочку i жували хліб дивовижно й повільно. Старенька похитала головою i відмовилася взяти хліб.
– Я не куштувала хліба дев'ять років. Боюсь, – сказала вона.
Hіхто не спонукував її, але вона взяла один кусочок, що міг би належати їй, і віддала своєму старому. Той подивився на неї, не сказавши однак нічого, взяв хліб. Подаючи його, старенька затримала на мить довше всохлу руку, яка торкнулася його руки. Oчi дідуся заслала пелена сліз, i він не мir бачити, куди пішла дружина. Hixто не помітив, як відкрила вона задні двері i тихенько вийшла за хати.
Водій роздав увесь хліб. Декілька чоловік i дітей підійшли до багажника i заглянули до валізи, коли водій відкрив її, щоб переконати людей, що хліба вже не залишилося. Ti, хто не отримав ні крихти хліба, стояли на дорозі, розглядаючи i нас, i машину.
Нас не питали, чи повернемося в Ужок знову, чи привеземо ще хліба. Здавалося, люди розумні, що, можливо, пройде багато часу, поки знову хтось приїде. А швидше всього приїхати може збирач податків. Тут добре знали, що краще не очікувати подібного.
Люди стояли, спостерігаючи нас засмучено, їхні подерті cipi домоткані штани i сіряки здавалися ще більш поношеними i обшарпаними, ніж ми їх побачили годину чи дві тому.
– Дякуємо, – сказав хтось в юрбі. – Хай бог вас благословить.
Водій заховав пістолет, який брав iз собою. Викинув геть дрючок. Тепер він був не потрібний. Вигріб декілька крихіток чорного xлiбa з дна валізи. Нахилившись, зібрав вказівним i великим пальцем крихти, що залишилися. Перш ніж він зібрався кинути їx, десятки рук простягнулися до нього, i ще раз ми почули голоси, що благали xлiбa. Водій висипав крихти в одну з простягнутих рук, закрив валізу. Худі обличчя навкруги нас ще більше витягнулися, голоси стихли.
Дорослі i діти дивилися на нас i добре знали, що довго доведеться чекати, поки знову появиться хліб в Ужку.

Ерскін Колдуелл
Репортаж «Bread in Uzok» впервые опубликован в иллюстрированном сборнике «When you think of me», New York, 1936.  Перевести можно с помощью панели гугла.


Варяг

Хорошая новость с ложкой дёгтя

Мне наконец удалось вернуть контроль над своим Яндекс-счетом, который я потеряла, как и над другими счетами, после событий, которые произошли со мной в августе 2016-го года.

Правда, есть и ложка дёгтя.  Когда я посмотрела баланс, оказалось, что неизвестные мне злоумышленники, которые получили контроль над моими электронными счетами, сняли оттуда около 10 тыс. гривен (в пересчете на гривни).

Теряюсь в догадках - кто бы это мог быть?

Номер Яндекс-кошелька  410011560320856



Буду глубоко благодарна всем, кто может оказать помощь и поддержку, остальные  реквизиты указаны в прикрепленном посте.

[Spoiler (click to open)]









Варяг

Украина заявила о деградации европейских институций



Первый вице-спикер Верховной Рады Украины Ирина Геращенко усмотрела в заявлении генерального секретаря Совета Европы Турбьерна Ягланда о возможности возвращения России в Парламентскую ассамблею Совета Европы (ПАСЕ) без выполнения требований резолюций признаки деградации европейских институтов и назвала такой подход самодеятельностью.

«То, что РФ украла часть территории Украины, Грузии, его не беспокоит, то, что РФ нарушает права человека и создала территорию бесправия в оккупированных регионах — тоже не беспокоит генсека СЕ. То, что если Европа позволит РФ нарушать базовые европейские принципы и права человека, то Европа останется без Европы, потому что это будет уже другая, деградированная Европа, — тоже не приходит в голову генсеку СЕ. Как и то, что его заявления являются самодеятельностью, идут вразрез с решением Комитета министров СЕ и резолюциям ПАСЕ», — написала вице-спикер ВР Ирина Геращенко на своей странице в Facebook, комментируя публикацию в Financial Times, где Ягланд назвал Европу без России «шагом назад».

По ее словам, генсек Совета Европы Турбьерн Ягланд вновь повторил свою позицию в отношении России: возвращение РФ в ПАСЕ безо всяких условий. Иначе, по мнению Ягланда, Европа останется без России.

«Мы живем во время определенной деградации европейских институтов и их внешнего ослабления — той же Россией. Можно это принять и плыть по течению, можно это констатировать и пытаться этому противостоять. Украинская делегация в ПАСЕ точно выбирает второй путь, потому что на самом деле он первый и правильный», — подчеркнула Геращенко.