13 октября 2014 года Порошенко, чтобы угодить бандеровцам, подписал указ, согласно которому «день защитника Украины» перенесли с 23 февраля на 14 октября — фальшивый день основания сотрудничавшей с гитлеровцами УПА. А Верховная Рада поддержала этот указ Порошенко 5 марта 2015года,установив "День защитника Украины" и сделав его выходным

В связи с актуальностью не ленюсь повторять:

Создание УПА 14 октября 1942 года - миф!

( Read more...Collapse )14 октября - День Покрова Пресвятой Богородицы и день освобождения Запорожья от немецко-фашистских захватчиков. Точка.

Какой язык был в Галичине государственным в во время свободы от СССР
----------------------------------------
1 августва 1941 года генерал-губернатор дистрикта "Галиция" Франк издал директиву № С-441.

Параграф 4 этой директивы гласил: "Правительственным языком в области Галиция является немецкий язык. Украинский и польский языки допускаются".

И что интересно, ни один патриот не возражал против "мовы оккупанта".

95 лет назад в составе Украинской ССР была создана Молдавская Автономная Республика, благодаря которой был заторможен процесс украинизации Левобережного Приднестровья, регион сохранил и даже укрепил преимущественно русскоязычный характер
Русскоязычие Приднестровья сформировалось по мере колонизации региона в XIX веке представителями разных народов. Ещё на рубеже XVIII-XIX столетий службу на днестровском рубеже Российской империи последовательно несли Черноморское, Екатеринославское и Бугское казачьи войска, имевшие соответственно малороссийскую, великорусскую и малороссийско-молдавско-балканскую этнические основы.

По данным переписи населения от 1897 г., в Тираспольском уезде проживали свыше 240 тыс. жителей, 33% из которых составляли малороссы, почти 25% молдаване, около 17% великороссы, по 10% евреи и немцы, менее 4% — болгары. Малороссы и молдаване жили преимущественно в сельской местности, великороссы и евреи в городе и местечках. Каждая община использовала в основном собственный язык, но в межнациональных отношениях и официальном делопроизводстве употреблялся русский.

По итогам Гражданской войны Тираспольский уезд, как и вся Херсонская губерния, а также бывшее Одесское градоначальство были переданы в состав Украинской ССР.

В начале 20-х готов большевики приступили к украинизации на республиканском уровне, которая с 1923 г. была усилена курсом на «коренизацию» национальных окраин Советского Союза. На украинский язык стал переводиться официальный документооборот, народное просвещение, издание прессы. Знание украинского языка было официальным требованием к соискателям государственных должностей.

Однако уже в середине десятилетия украинизация Приднестровья затормозилась, а затем и вовсе прервалась в связи с образованием здесь Молдавской Автономной Республики.

Юридическое оформление создания Молдавской автономии состоялось на сессии ВУЦИК в Харькове 12 октября 1924 года.

В состав Молдавской республики вошли 11 административных районов УССР, на территории которых проживало более 570 тыс. человек. Молдаване составляли около трети населения МАССР, большую же часть жителей (57%) составляли украинцы и русские. Первым административным центром автономии стал город Балта, затем функции столицы МАССР выполняли Бирзула (позднее Котовск, а ныне город Подольск) и Тирасполь. Автономия обладала своими органами государственной власти, бюджетом, законодательством. Партийная организация республики получила статус Молдавского областного комитета в составе КП(б)У.

( Read more...Collapse )

90 лет назад, 12 октября 1929 года в Киеве родился Ролан Анатольевич Быков – выдающийся советский актёр, кино- и театральный режиссёр, сценарист. Народный артист СССР (1990), лауреат Государственной премии СССР (1986), академик Российской Академии кинематографических искусств «Ника», награждённый в 1994 г. почетной Золотой медалью имени Л. Толстого, член административного совета Генеральной ассамблеи по проблемам детского и юношеского кино при ЮНЕСКО.

На сцену впервые он вышел в четыре (!) года и в своей большой коммунальной квартире, состоявшей из сорока трёх комнат и одной кухни, сразу получил прозвище Артист.

В Москву семья переехала из Киева в 1934 году.

Уже в юные годы Быков сформировался как целеустремлённая личность. В школьных и студенческих дневниках он писал: «Надо начинать работать над собой! Чего во мне нет? Организованности и образования. Я окончательный профан: перешел в девятый класс, не прочитав хотя бы нескольких русских классиков»... «Прошло пять месяцев жизни. Много ли я за них сделал? Очень мало! Просто мизерно. Как далеко мне до идеала. Просто до человека далеко...».

Не поступив из-за маленького роста и плохой дикции во ВГИК, ГИТИС и Школу-студию МХАТ, Быков все же был принят в театральное училище имени Щукина, на актерский курс Веры Львовой и Леонида Шихматова, закончив который в 1951 г., пришёл в труппу ТЮЗа. В 1957 г. открыл самодеятельный студенческий театр при МГУ, а в 29 лет стал самым молодым главным режиссёром театра в СССР – в Ленинградский театр имени Ленинского комсомола был принят на пост главного режиссёра. В 1955 г. дебютировал в кино, а в 1960 г. стал актёром и режиссёром киностудии «Мосфильм», где проработал потом три десятилетия. Преподавал на Высших курсах сценаристов и режиссёров.

Первой яркой ролью главной Р. Быкова в кино был Акакий Башмачкин в экранизации гоголевской «Шинели», снятой Алексеем Баталовым в 1959 году. «Шинель» – моя первая любовь, мое рождение, моя судьба, мое счастье, моя биография...», – говорил Быков.

Сердца советских кинозрителей Ролан Быков тронул и завоевал короткой, но яркой ролью трубача Павла Колпакова в детском фильме А. Митты по сценарию А. Володина «Звонят, откройте дверь» (1965).

( Нынче истинный талант – наше единственное прибежище и спасение. Восхищайтесь талантливыми, храните их в своей душе, оберегайте их и любите. Иначе наша жизнь пройдет на скотном дворе, в хлеву золотого тельцаCollapse )

Институт наципамяти сообщает:

"На протяжении веков искренняя любовь к Украине и стремление к свободе вдохновляли наших защитников и пугали врагов, которые делали все для дискредитации лидеров украинского духа. Высшим проявлением такого идеологического противостояния стали Иван Мазепа, Симон Петлюра и Степан Бандера. Их именами в разные времена Россия клеймила всех, кто жаждал свободы и независимости Украине, которую надо построить на развалинах России. Ко Дню защитника Украины Украинский институт национальной памяти подготовил и безвозмездно передал во все регионы Украины, в том числе и в Полтаву для экспонирования информационно-просветительские стенды «Фактор свободы» об идентификации украинского движения в разные времена

Во Второй мировой войне украинцы воевали в рядах Красной, Украинской повстанческой и многих армиях Объединенных Наций, а также в коллаборантских соединения нацистской армии. Уроженцы разных уголков Украины и мира украинцы, которые были в регулярных армиях или становились партизанами, служили в вспомогательных полицейских формированиях или на передовой в составе войск ваффен СС, прошли всю войну или погибли в борьбе, бок о бок с другими народами боролись против нацизма. Воины Украинской повстанческой армии принимали к руки оружие, чтобы защитить украинцев от обоих тоталитарных режимов – нацистского и коммунистического. Их стратегическая цель – восстановление украинской государственности, которая существовала с времен державы Владимира Великого".

Далее Институт наципамяти пишет: "УПА также наледовала казацкие военные традиции. Символический день ее создания – 14 октября 1942 года. В постановлении Украинского Главного Освободительного Совета говорится: «В октябре 1942 года на Полесье появились первые вооруженные отряды, что дали начало Украинской Повстанческой Армии. 1) Для фиксации этого исторического момента определяется день 14-го октября 1942 днем возникновения УПА. 2) Для чествование этого момента день 14-го октября, что совпадает с историческим казацким праздником Покровы, вводится как праздничный день УПА».

Подчеркну:  Создание УПА 14 октября 1942 года - миф!

Легенду о том, что УПА создана 14 октября 1942-го года придумана Шухевичем в 1947-м году для того, чтобы затемнить свою службу в 201-м шуцманшафтбатальоне (Эта дата, 14 октября, за дату основания УПА была выбрана уже позже. В 1947 году в честь 5-летия УПА Шухевич издал приказ, и официально этот день был закреплен как дата создания УПА.). 1 декабря 1942 года, после того, как партизаны "выкосили в пень" 26 бандеровцев, они впали в "псыхичну депресию" и весь личный состав отказался от его продления. Батальон был переведен в Могилев и расформирован 6 января 1943 года.
( По заданию Абвера Шухевич увел батальон в леса для истребления местного населения, Армии Крайовой, партизан и евреев-беженцев путем организации гражданской войны. Чтобы не отпугивать местных жителей немецкой формой, он перешел на "нелегальное" положение.Collapse )

Так выглядел эпизод "ботиночной дипломатии" Н. С. Хрущёва на фото в "Нью-Йорк Таймс"...

12 октября 1960 года на 15-й ассамблее ООН случился забавный инцидент, вошедший в историю. Во время речи одного из антикоммунистических ораторов глава Советского правительства Никита Хрущёв снял с ноги ботинок и положил его перед собой. Очевидцы расходятся в свидетельствах — то ли лидер СССР стал стучать ботинком по столу, выражая своё негодование, то ли просто показал, что собирается так делать.
По общему мнению, эта сценка стала одним из проявлений экспансивности и эксцентричности Никиты Сергеевича. Не совладал с собой, принялся размахивать ботинком в ООН, насмешил весь мир... На самом деле всё было совсем не так. Сценка с ботинком была тщательно продумана и подготовлена.

( Read more...Collapse )

Возложение цветов у памятника воспитанникам Ейского детского дома

Как бывшие соучастники «Дранг нах Остен» методично пытаются сделать Россию виновной во Второй мировой войне
ского детского дома

Ровно 77 лет назад, 9-10 октября 1942 года, зондеркоманда СС- 10А, убила 214 детей-инвалидов из Ейского детдома. Это было не спонтанное зверство, «эксцесс исполнителя» - то, что случается в кровопролитных боях, когда солдаты, потерявшие товарищей, врываются во вражеские траншеи и не щадят никого. Нет. Это была выверенная, оформленная документально, операция по уничтожению больных детей. Для убийства применялись машины-душегубки, но, от детдома до места захоронения ехать всего 15 минут и детей, скорее всего, хоронили живыми.

Накануне годовщины этой трагедии обнародованы архивные документы – акты описывающие эксгумацию братской могилы в Ейске в апреле 1943-го, сразу после освобождения города.

Да, большинство детей, действительно, было закопано в землю живыми. Поэтому они и лежали в могилах обнявшись… С костылями в руках. С игрушками. Дети от 4 до 7 лет, почти все с врожденными физическими увечьями. За что их так зверски убили чужие люди, пришедшие в Ейск с другого конца континента?

Не знаю, как у других людей, у меня после Ейской трагедии, (не знал про нее раньше), отношение к немцам качнулось в обратную сторону. От нейтрального и сдержанного … уж не знаю куда.

Воспитанный на советских фильмах и литературе о войне, я был страшно удивлен, когда в середине 90-х, бабушка мне вдруг сказала: «я давно простила немцев». Бабушка пережила августовскую бомбежку Сталинграда, когда одновременно сгорели свыше 40 тысяч человек. Проработала в Сталинграде на заводе до конца октября, и в итоге, дошла до Франкфурта на Одере. Разумеется, ее слова о прощении немцев, нам, не видевшим той войны, оспаривать невозможно. И было бы не нужно оспаривать, если бы те же немцы сидели тихо и помалкивали. Нет, хорошо чувствуется, в последние годы, как им и их соседям по еврокоммунальной квартире хочется все переиначить наоборот. Как хочется стать жертвами, а русских – сделать агрессорами в той войне. Зачем? Наверное, чтобы опять сходить в Россию за «жизненным пространством»? Других причин история не знает.

Следите за руками: в 2019 году, каждое знаковое событие Второй мировой пересматривается и выворачивается наизнанку, стабильно, четко, по календарю. Из этого, на первый взгляд, стихийного процесса, торчат рога европейской педантичности. Благо в «походе против большевизма» участвовала почти вся Европа.

Итак, ко Дню Победы издадим в России книжку про «миллионы изнасилованных немок», к юбилею Курской битве заявим, что ее не было вообще. К 1 сентября, дате начала Второй мировой, опять обвиним СССР в сговоре с Третьим Рейхом. А кроме немцев, есть еще и французы, которым не нравятся парады в честь снятия Блокады Ленинграда – «слишком много милитаризма», написали в «Франс-Пресс» в минувшем январе. Есть претерпевшая Финляндия. Есть еще Прибалтика, вечная жертва России. Правда, в этом году были вскрыты массовые захоронения жителей Новгородской области. И имена карателей установлены ФСБ – почти три тысячи новгородцев расстреляли наши соседи из бывшей Латвийской ССР, служившие в латвийском легионе СС. Говорят, таких братских могил в Батецком районе еще десятки – не все еще нашли.

Наверное, нам нужно было начинать защищаться раньше, еще в те годы, когда в России миллионным тиражом была издана книга «Ледокол» Резуна-Суворова, беглого «историка», до сих пор прячущегося на английской военной базе. Эта книга о том, как Гитлер лишь на пару недель опередил Сталина своим блицкригом. Был вынужден напасть на СССР и в целом, ни в чем не виноват. С этого «Ледокола», сотни раз опровергнутого настоящими историками, все и началось. И само не закончится. Европа сотни лет пыталась нас завоевать и лишь последняя война дала России иммунитет от очередного «Дранг нах Остен». С начала Второй мировой прошло 80 лет. Похоже, иммунитет заканчивается у нас, а у Европы заканчиваются плохие воспоминания...

Поэтому, огласка трагедии в Ейске, как влитая, ложится в цитату из Высоцкого: «наши мертвые нас не оставят в беде». Жаль, что приходится их тревожить. Жаль, что не можем без них обойтись.

В этот день в 1921 году в Софийском соборе Киева официально появилась такая религиозная структура, как Украинская автокефальная православная церковь, одна из многих неканонических и того, и нынешнего времени. Хотя недавно она была упразднена, история этой организации может многое рассказать о том, какие настроения сейчас царят среди «клира» ПЦУ.

Националистические настроения в среде украинских клириков к началу XX века имели уже долгую историю. Впрочем, эти настроения оценивались как довольно маргинальные.

К примеру, протоиерей Василий Липковский, впоследствии и ставший первым главой УАПЦ, еще в 1905 году был уволен с поста заведующего Киевской церковно-учительской школы за «украинские националистические убеждения», которые он активно распространял, в том числе и в ученической среде. Правда, в том же году он стал священником, а позже и настоятелем в Киево-Покровской Соломенской церкви, а также продолжил преподавать в школах.

Были и другие украинские националисты и приверженцы как церковной, так и светской независимости этой части Российской Империи, которые почувствовали, что у них есть все шансы реализовать свои цели в 1917 году.

Пока в Москве шел Поместный Собор, а параллельно продолжалась революция, в Киеве Василий Липковский с соратниками, в числе которых был и архиепископ Алексий (Дородницын), личность также весьма неоднозначная, организовали и возглавили общественное движение за автокефалию Украинской церкви. То есть в тех исторических условиях — за разрыв отношений с Русской Церковью и максимальное от неё дистанцирование.

Движением, впрочем, дело не ограничилось, и в начале декабря 1917-го появился такой «орган церковной власти», как Всеукраинская православная церковная рада, возглавили который Липковский и Дороницын. Дороницын, кстати, в должности председателя. Параллельно с церковной радой появился и оргкомитет по созыву Всеукраинского Собора, где, по мысли всех этих деятелей, и должна была быть провозглашена независимость Украинской церкви.

Были и административные инициативы по отделению украинских епархий от Русской Церкви.

Немалую роль в этих процессах сыграл некто Александр Карпинский, выходец из Царства Польского, в 1918 г. комиссар по вопросам вероисповедания Генерального секретариата (правительства) Украинской Народной Республики, назначенный куратором в Церковную Раду. Выступая на Соборе в январе 1918 года, он заявил: «у Собора только один путь — дать украинской церкви автокефальность».

При этом Карпинский в рамках своей «комиссарской деятельности» запретил клирикам поминать в молитвах российское воинство и власти, а также «замкнул» связь с Московской Патриархией исключительно на себя. И, в общем, быть бы провозглашенной автокефалии, но к Киеву 23 января подошли большевики, и Собор по внешним обстоятельствам прервал свою работу.
( В 1921 году состоялось такое мероприятие, как «Всеукраинский собор духовенства и мирян», который 11 октября подтвердил «автокефалию Украинской Церкви». То есть окончательно и официально оформил раскол части украинского клира и мирян с Русской Церковью. В числе делегатов было 64 священника, 17 дьяконов и ни одного епископа. Тем не менее, епископов нужно было рукополагать, и участники собора в итоге решили устроить групповую хиротонию «всем Собором». Тогда 23 октября все делегаты Собора, встав на колени в несколько рядов, положили руки на впереди стоящих участников сего действа, священники, будучи в центре этого круга, возложили руки на Евангелие, которое лежало на голове Василия Липковского. Он в итоге и стал первым главой новой «Церкви». По некоторым данным, в процессе «хиротонии» фигурировала часть мощей (рука) священномученика Макария, митрополита Киевского. Думается, говорить, что это был фарс и откровенное кощунство, попросту излишне. Однако так или иначе, но у УАПЦ появились первые «епископы». Правда, даже в украинской среде их сразу же начали называть «самосвятами» или еще жестче — «безблагодатными».Collapse )

Это выражение употребляют только тогда, когда нужно упрекнуть Россию в том, что она дикая, агрессивная и нецивилизованная, - пишет протоиерей Владимир Вигилянский.
Главные аргументы в этом сравнении:
там – гуманизм, уважение к закону и частной собственности, права человека, демократия; здесь – воспитанный веками деспотизм, автократия, варварство, агрессия.