Вы все знаете, что все годы существования моего блога мой заработок не был связан с ЖЖ. Т.е. я не была связана и не имела никаких обязательств материального характера ни перед какими политическими силами и различными группами, кроме дружеских уз и благодарности знакомым и незнакомым френдам, которые находили возможность меня поддерживать в последнее время, за что я им благодарна. Это позволяло сохранять мне независимость суждений.
После всего произошедшего со мной, о чем большинство из вас знает, возможность заработка на Украине сейчас приблизилась к нулю. Мне предлагали неоднократно зарабатывать на рекламе. Но я это не умею и не хочу рекламировать чайники или прелести омоложения при помощи ботокса.
Поэтому обращаюсь за помощью к френдам. Ваша помощь поможет мне выживать, лечиться, а также сохранить и развивать блог.
Моя огромная благодарность всем, кто найдет возможность оказать поддержку.
Информирую Администрацию ЖЖ, что сбором средств для каких-либо организаций и посторонних лиц не занимаюсь, и заниматься не буду. А поступившую помощь обязуюсь использовать исключительно на лечение и поддержку блога.
Мне неоднократно предлагали открыть PayPal. Но он на Украине полноценно не работает. Я кошелек открыла, но пока не нашла банк, карту которого можно привязать. Пока можно только со своей карты положить деньги и расплачиваться за рубежом. Но есть система, через которую можно переводить из любой страны с карты на картуhttps://paysend.com
Гривневая карта ПриватБанка:
4149 4378 6364 7077
Из России со счета «Сбербанка», Визы, Яндекс-счета или просто телефона можно перечислить на Яндекс-счет
Мой Яндекс-счет № 410011560320856
Если это затруднительно, можно перечислить деньги (в т.ч. валюту) на карту "Сбербанка" 4276 3801 5475 8929 (DMITRO SKVORTSOV) (но просьба, с пометкой "для Мирославы Бердник").
Хочу выразить свою глубочайшую благодарность и признательность всем,кто отозвался на мою просьбу о помощи. Поскольку в использованных системах нет обратной связи и я не могу поблагодарить лично, делаю это здесь. Постараюсь в дальнейшем не обмануть ваших ожиданий.
Поскольку моя книга " Пешки в чужой игре. Тайная история украинского национализма", запрещена на Украине, я в ознакомительных целях дала разрешение выложить на книжном трекере авторский вариант книги "Пешки в чужой игре. Страницы истории украинского национализма".
Баба Вера была атеисткой. Но больше всего на свете она боялась двух вещей: что Бог поторопится прибрать ее к себе и застанет врасплох в каком-нибудь непотребном виде, или что Он слишком затянет с этим делом, и она станет обузой для окружающих.
Поэтому к встрече с Ним баба Вера стала готовиться загодя. Перво-наперво, едва ей стукнуло семьдесят, она заказала себе гроб. Баба Вера была бабкой суровой и обстоятельной, и на молодых домочадцев в этом вопросе не полагалась: — Сделаете фанерину какую-нибудь... Как я людям буду в глаза смотреть?
Отбирать доски для гроба баба Вера ездила на лесопилку лично, потому что старая гнедая кобыла Фанька слушалась только ее. Гроб получился отменный. Баба Вера поставила его в сенях и со спокойной душой стала ждать встречи с Богом.
Поначалу это доставляло массу неудобств — и домашним, и самой бабе Вере. Ей приходилось постоянно бдить, чтобы ее последнее пристанище не поцарапали, не поломали, чтобы на него не ставили тяжелых предметов. Особенно ее огорчал сын, который имел обыкновение, обувая сапоги, садиться на крышку гроба. После того, как младший внук с приятелем, соорудив из швабры и старой занавески парус, отправились в бабушкином последнем пристанище на пиратский промысел, бабу Веру едва не хватил удар, и гроб лишь чудом избежал использования по прямому назначению.
Постепенно все привыкли к такому странному предмету в доме. Его задвинули в угол, где он меньше всего мешал бы, а гостям объясняли его присутствие старческими странностями бабушки.
А баба Вера продолжала готовиться к встрече с Ним. Она перестала ковыряться на своих любимых грядках, считая, что негоже душе являться к Богу из тела, стоящего кверху задом. Она подарила невестке все свои сокровища. Сокровищ было два — тоненькое золотое колечко с красным камнем и большая брошь с разноцветными стекляшками, которую она ни разу не надевала. — На тот-то свет я их с собой не возьму, — объяснила баба Вера. — Ой, мама, да бросьте вы! Еще на этом поносите! — отмахивалась невестка. Баба Вера сердилась и поджимала губы. Ей не нравилось легкомыслие домочадцев в этом вопросе. Все сбережения со сберкнижки она сняла, — а там образовалась немаленькая сумма, — и отдала сыну. — В долг, — сурово сказала баба Вера, — Помру — рассчитаешься. На остальные — дом подними, а то скоро совсем в землю врастет.
Спустя несколько лет, проводя плановый осмотр своего гроба, баба Вера обнаружила, что он почти насквозь проеден жучками-древоточцами. — Ах ты ж, паскуда! — горевала баба Вера, и неизвестно, к кому это восклицание относилось — собственно к жучку, или к столяру Сергеичу, который не потрудился хоть как-то защитить гробовые доски от вредителей. Но с Сергеича спросить было уже нельзя, так как он умер годом раньше, а к жучку предъявлять претензии было бессмысленно. Поеденный жучками гроб был отправлен в печку, а баба Вера поехала в райцентр за новым.
Как сообщалось, в новом номере выйдет статья под названием "Человек в центре" (The Man in the Middle). В ней пойдет речь о том, что американские демократы считают Владимира Зеленского жертвой превышения полномочий президента США Дональда Трампа. Поэтому американскому лидеру грозит импичмент. Но вместе с тем республиканцы рассматривают Зеленского как ключевого свидетеля доказательств невиновности Трампа.
"Страна" публикует полный перевод статьи Time о Зеленском:
"Я не боюсь вопросов импичмента": как президент Украины Владимир Зеленский играет свою роль в крупнейшей политической драме в мире
Украинский Владимир Зеленский оказался между рушащимся союзом с США и враждебной Россией
Год - это долгое время в политике. Достаточно долгое в случае с Владимиром Зеленским, комиком, избранным президентом Украины, чтобы перейти от съемочной площадки его киевского комедийного фильма к самой большой политической драме в мире, в которой американский президент может оказаться подвергнутым импичменту.
Демократы считают Зеленского жертвой злоупотребления властью президентом Дональдом Трампом, в то время как республиканцы рассматривают его как ключевого свидетеля в доказательстве невиновности Трампа.
Митрополит Киевский Русский и Литовский, Малой Руси и Литвы, Киевский и Всея Руси Киприан - фигура крайне интересная и противоречивая. Он был канонизирован Русской Церковью в лике святителей, но о нем же ряд историков, например Антон Карташев в «Очерках по истории Русской Церкви», пишeт, как о коварном интригане и захватчике митрополичьей власти
Митрополит Киевский Русский и Литовский, Малой Руси и Литвы, Киевский и Всея Руси Киприан — фигура крайне интересная и противоречивая. Он был канонизирован Русской Церковью в лике святителей, но о нем же ряд историков, например Антон Карташев в «Очерках по истории Русской Церкви», пишет, как о коварном интригане и захватчике митрополичьей власти на Руси.
Судьба Киприана была сложной и драматической. Достаточно сказать, что рукоположен в митрополиты Всея Руси он был 2 декабря 1375 года, еще при живом митрополите Московском Алексии (Бяконте), а фактически вступил в свои права только в 1390 году.
Но такова была тогдашняя эпоха и глобальные политические и церковные события, в гуще которых и оказался Киприан.
Во второй половине XIV века Русь переживала один из драматичных периодов своей истории. Не исключением в этом смысле была и Русская Церковь, а точнее, Русская митрополия Константинопольского патриархата. В которой к тому моменту по политическим причинам начались активные попытки дробления и обособления отдельных округов и даже областей.
Я вчера столкнулась с тем, что меня один знакомый свидомый - жертва стокгольмского синдрома - - радио тысячи холмов, упрекнул в фейках российской пропаганды и при этом сардонически назвал "придуманный "российской пропагандой фейк про компот "кровь русских младенцев".
Я просто онемела сначала, а потом попробовала рассказать, что это никакой не фейк, а реальная ярмарка в николаевской школе в поддержку "хэроев АТО" с придуманным классной руководительницей названием для компота от младшеклассников "Кровь русских младенцев". Деткам объяснили умные взрослые, что чем больше будет русофобии, тем больше денег они соберут и их за это похвалят.
(кстати, только сейчас обратила внимание, что название про "кровь русских младенцев" написана взрослым почерком, а не детским)
Корнилов успел раньше сделать то, что собиралась сделать я: выложил сканы недавно изданного Госархивом уникального издания - факсимиле рукописи Григория Сковороды «Израильский Змий», хранящийся в Государственном историческом архиве Украины. В подтверждение актуальности затронутой им темы - мой давний пост о Сковороде "Литературный украинский (малороссийский) язык 18-го века" о школьных переводах стихов Сковороды с "украинского на украинский" и "О Григории Сковороде, языковой проблеме и манипуляциях".
Вдохновился я дискуссией, которую к дню рождения Григория Сковороды затеял на Фейсбуке Александр Чаленко по поводу заявления издателя «Фолио» Александра Красовицкого. Вот что написал Чаленко: «Директор издательства Фолио, Красовицкий будучи совершенно трезвым, ничтоже сумняшеся заявил, что Сковорода является создателем современного украинского языка!!!:))))) это человек, писавший на тогдашнем русском!!! Видимо, по той же логике Джозеф Конрад, Аполлинер и Александр Грин были создателями современного польского языка:)))))))»
Я не знаю, где это заявил Красовицкий, но он подтвердил, что такой факт был, подключившись к фейсбучной дискуссии: «В изданиях Фолио Сковорода дается не на русском(в переводе) и не на украинском(также в переводе, как в большинстве изданий), а на его сковородинском наречии. можно его называть суржиком, можно слобожанским диалектом, можно перебором старославянских слов в русском языке – но именно со Сковороды в литературной речи и появились те слова, которые потом вошли в украинский язык».
И что тут началось! Сразу же нашлись «специалисты-филологи», которые стали утверждать, что Сковорода писал на «древнерусском языке» (это в конце-то 18-го века!). А вездессущий Ivan Ivanko даже привел забавную статистику, наверняка выковырянную из какого-нить солидного украинского источника. В ней якобы приводится «анализ» языка Сковороды:
I «Загальнослов’янська» словарна основа 34,9% II. Церковнослов’янський словник 27,6% III. Східнослов’янізми 18,9% IV. Росіянізми 7,8% V. Українізми 3,1% VI. Слова з неслов’янських мов 7,7%
Россиянизмы – а, каково? В любом случае, судя по этой «статистике», «украинизмов» в языке Сковороды – аж 3%! Интересно, именно эти три процента и стали основой «литературного украинского языка»?
По любопытному стечению обстоятельств, я как раз с интересом почитывал творение Сковороды «Израильский Змий», изданный буквально пару-другую месяцев назад Госархивом и Харьковским частным музеем городской усадьбы. В этом издании впервые опубликован вариант рукописи Сковороды, хранящийся в Государственном историческом архиве Украины.
Интервью ко дню рождения выдающегося украинского советского писателя-фантаста Олеся Бердника с его дочерью, преследуемым в современной Украине по политическим мотивам писателем, публицистом Мирославой Бердник
- Мирослава, сегодня день рождения вашего отца, знаменитого и любимого не только на Украине, но и во всем Советском Союзе писателя.
— Прежде всего я хочу напомнить, что 27 ноября — первый день рождения отца. Потому что он, как и Сталин, — дваждырожденный. Дело в том, что отец родился, когда его родители некоторое время жили в Херсонской губернии (сейчас это Николаевская область) в селе Вавилово. Тогда были лютые холода, снег, и родители отца добрались по заснеженному бездорожью до соседнего села, где находился сельсовет, только через месяц после рождения сына. Не совсем трезвый секретарь сельсовета сделал сразу две ошибки: с датой рождения и с годом. И поэтому он имеет две даты — 27 ноября 1927 года и 25 декабря 1926 года. Я лично отмечаю день памяти о нем дважды. А 9 ноября, в День украинской литературы и письменности, в Запорожской епархии попросили меня рассказать о его жизни, творчестве и идеях.
- Поделитесь с нами самыми яркими фрагментами, о которых вы говорили в епархии?
— Конечно. Например, историей про деда отца, Василия Александровича Бердника, который служил в военно-морском флоте царской России мичманом, а потом трижды плавал вокруг света на океанографическом судне. При этом дед Василий был социал-демократом, помогал панычу, у которого было имение в его родном селе, распространять брошюры, книги. Отец рассказывал, что после революции он говорил: «Розхитували ми трон царя Миколи, а вiн впав i нас придушив». В гражданскую он в своей хате на краю села прятал гетманцев от петлюровцев, самостийныков — от богунцев, евреев — от самостийныков, деникинцев — от чекистов.
Поэтому потом, в 20-м году, еврейские адвокаты вытащили его из ЧК. Донос написали и на его дочку Марию, которая работала в Киеве в мастерских на железной дороге, — якобы она знаменитая атаманша Маруся из соединения атамана Зеленого. Вышла она из подвалов ЧК через месяц с седой прядью в косе и с бумажкой за подписью Дзержинского: «Органы ЧК провели внимательное дознание, которое выявило полную безосновательность клеветы. Обвинение с нее снято с полной реабилитацией». Только вот забавно, лет десять назад я была в церкви села Вытачив, которую построил отец по проекту Тараса Шевченко. Именно в этих краях атаманствовал Зеленый. Так вот, встретился мне там старый-престарый дед, который выдал, что Олесь Бердник — сын атамана Зеленого.
- Прекрасно, что епархия вспомнила о такой дате. А как вспоминает Олеся Бердника Украина?
— Очень специфически. Например, к 75-летней годовщине празднования (иначе не скажешь) голода 1932-33 годов моего отца превратили в «певца голодомора». Тогда во исполнение указа президента «О мероприятиях в связи с 75-й годовщиной Голодомора 1932-1933 гг. в Украине» по всему Киеву в учебных заведениях готовили списки «голодоморной» литературы, и Главное управления образования и науки КДМА сгребало в эти списки любые книги, в которых встречалась фраза «голод 33-го». Так туда попали мемуары отца — книга «Пітьма вогнища не розпалює». В аннотации к книге, вышедшей в 1993 году, указывается: «Новый научно-фантастический роман известного писателя-фантаста — остросюжетное повествование о самых болезненных проблемах нашего века — охватывает прошлое, настоящее и будущее Земли. Масштабы сюжетной панорамы: эпоха трипольской культуры, период формирования Сечи Запорожской (времена Байды), XXI век с футурологическими коллизиями, которые будут ждать наших внуков».
В Сокафедральном соборе диоцезии Брюсселя и Мехелена РКЦ в честь святых Михаила и Гудулы в Брюсселе «архиерей» ПЦУ Александр Драбинко помолился с католиками и греко-католиками по случаю годовщины "голодомора". Об этом Драбинко написал в Facebook.
«Приняли участие в траурных мероприятиях по случаю годовщины "голодомора-геноцида украинского народа" в кафедральном соборе Брюсселя святых Михаила и Гудулы, – рассказал он. – Совершил заупокойную литию по невинно убиенным соотечественникам».
Месте с ним молился также настоятель прихода УГКЦ в честь святого Владимира Великого в Брюсселе отец Назар Михайлюк и духовенство УГКЦ Бельгии.
В этот день в 1935 году в Харькове родилась Людмила Марковна Гурченко. У нее складывались разные отношения с родным городом, но для тех, кто лишь проезжал его на поезде или заглядывал ненадолго, именно она станет его олицетворением
В год ее рождения Харьков был уже во многом не тем уютным губернским городом, который знали Лев Толстой, Антон Чехов и Иван Бунин. Его население увеличивалось стремительно (в 1920 г. — 285 тыс. жителей, а в 1937-м — 525,4 тыс.). Кое-где еще доживали его исконные жители — недобитые харьковцы или, как говорили тогда, осколки старого мира.
Как утверждают старожилы, бывший издатель газеты «Южный край» Александр Иозефович до последних своих дней жил возле своей бывшей редакции на Сумской, выносил стул к подъезду и раскланивался со старыми знакомыми. Иногда его узнавали. «Сан Саныч, что вы здесь делаете? Большевики вокруг. Вас арестуют», — говорили ему люди. «Вы думаете, что они не знают?— Отвечал Иозефович. — Я им не опасен. Я просто смотрю, как здесь, на Сумской, история проходит мимо меня».
Буквально в двух кварталах, на Чернышевской, доживал свои дни просветитель города Сергей Александрович Раевский, бессменный гласный городской думы в течение сорока лет. Давно похоронив жену и сына, он занимал маленькую комнатку в своём бывшем доме, где когда-то его покойная супруга Мария Дмитриевна основала художественное училище.
Но жителям дома № 17 по Мордвиновскому переулку эти имена ровным счетом ничего не говорили. Разве что они могли догадываться, что их дом еще двадцать лет назад принадлежал Харьковскому губернскому дворянскому обществу вспомоществования. Их интересовало совсем другое: полтора года как из города съехала столица УССР, и вот теперь сюда, в подвальную комнату, 37-летний баянист новооткрытого дворца пионеров Марк Гурченко привез из роддома свою 18-летнюю жену Елену с дочерью, которую назвали Людмилой.
Всё в этой семье было относительно ново и вместе с тем типично для межвоенного Харькова.
.jpg)
